⑴ 中醫有哪些治療手段
不同的病用不同方法可以用湯葯慢性病可以用丸散葯外病可以用膏葯貼瘡疔病可以用針等等
⑵ 中醫都有哪些治療的方法
正醫法 反醫法 順醫法 逆醫法 內治法 外治法 完治法 碎治法 大治法 小治法 偏治法 全治法 生治法 死治法 上治法 中治法 下治法 先治法 後治法 急治法 緩治法 本治法 末治法 不內外治法 陰治法 陽治法 假治法 真治法 男治法 女治法 虛治法 實治法 寒治法 熱治法 通治法 塞治法 解治法 斂治法 升治法 墮治法 開治法 閉治法 吐治法 泄治法 王治法 霸治法 倒治法 縛治法 肥治法 瘦治法 摩治法 浴治法 達治法 發治法 奪治法 深治法 淺治法 長治法 短治法 日治法 夜治法 氣治法 血治法 臟治法 腑治法 常治法 變治法 初治法 終治法 專治法 分治法 同治法 異治法 勞治法 逸治法 吸治法 引治法 單治法 雙治法 立治法 卧治法 飢治法 飽治法 富治法 貧治法 產前治法 產後治法 老治法 少治法 東南治法 西北治法 皮毛治法 肌膚治法 筋脈治法 溫治法 清治法 收治法 散治法 軟治法 堅治法 抑治法 揚治法 痰治法 火治法 靜治法 動治法 春夏治法 秋冬治法 奇治法 賓士法 奇治法 偶治法 形治法 氣治法 暗治法 明治法 久治法 暫治法 遠治法 近治法 輕治法 重治法 瘟疫治法 瘴癘治法 得治法 失治法 意治法 神治法 傷寒相舌秘法
⑶ 中醫的治療有哪些方法
陰陽這一「標志」，是表示機體處於優勢還是處於劣勢的一種狀態。在一般的戰斗中（指戰場上的戰斗），在處於優勢而不斷向敵人發起進攻的時期，或是處於劣勢而不得不採取守衛的時期，其戰術是完全不同的。
機體內的戰斗也是這樣。當機體處於優勢，即在「陽」的時期里，由於體力（即戰鬥力）仍然非常旺盛，就會主動出擊，由此身體如同戰斗進入白熱化狀態那樣而出現發燒、出汗、說胡話、躁動不安、臉色發紅等症狀。這樣，在治療上就要以讓患者出汗、嘔吐或者腹瀉等積極用體力去戰勝敵人的處方為原則。
相反，在處於劣勢的「陰」的時期里，就必須像戰場上所採取的利用戰壕去進行守衛的消極戰術那樣，去保存剩下來的較少體力，通過各個擊破的辦法，逐漸地消滅敵人。具體來說，就是要採用保暖、促進血液循環、恢復體力的處方，慢慢使身體康復。
由於在「陽」的時期與「陰」的時期，其處方性質完全不同，所以在診斷時，如果將「陰陽」診斷錯了，有時就會導致難以挽回的後果。上面提到的虛實「辨證」也同樣如此。當處於實證狀態時，就要把不利於身體的外邪排出。相反，在虛證時，就要補充身體的正氣。這樣看來，虛實的診斷同陰陽的診斷是一樣的，如果將虛實弄顛倒了，同樣也會出現嚴重的後果。
事實說明，中醫治療的根本所在就是在診斷上。
⑷ 中醫有哪些治療方法
中國中醫學博大精深淵遠流長，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面連接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。從此，中國醫葯學的文明史開始了。
早在兩千年以前我國的醫學就完成了它的基本體系。如集生理學、病理學、治療學於一身的《黃帝內經》、對於急性病和熱性病都有系統記載的《傷寒論》、闡述慢性病治療法的《金匱要略》，以及關於葯物學基本理論的《神農本草經》等等，這些都是我國基礎醫學的重要文獻。兩千年來，我國的醫學就憑借這些基礎，不斷地延續發展；當然這期間也有不少新的發現。現在將各種排毒治療方法分類說明於下：
一、湯液法——這是利用各種植物、動物、礦物來治療疾病的方法。一般所謂漢葯，有丸、散、膏各種葯劑，但口服的葯劑，多半為湯液。湯液可以說是葯物治療用品的總稱。在我國有一種說法「有四隻腳，而不能吃的，只有桌子而已」，可見在中國，食物種類繁多，製作湯液的材料，更是不勝枚舉。只要是湯葯必能食用，能食用的都可以算是食物，所以湯液與食物並無多大的差別。傳說製作湯液的始祖——伊尹，是個出身廚師的宰相。
二、針灸——此乃以針灸刺激某部位經穴（渦）的疾病治療法。針是以金、銀、鐵等製成的；施灸時要使用艾草。用針灸治療疾病，不但效果奇佳，而且不會有任何痛苦，這點許多有的外國友人驚嘆不已。
三、按摩——按摩的方法有捶打、施壓及揉擦三種。有很多人都將按摩與「馬殺雞」混為一談，這是錯誤的觀念。事實上，「馬殺雞」起源於西洋，它和我國傳統的按摩治療，大不相同。
四、導引——這是利用醫學上特殊體操的醫療方式，這種體操與太極拳有很密切的關聯。
五、食治——即食物治療法的簡稱，本書所要闡述的重點，就是這種食物治療法。
六、其他——除了上述幾種醫療方式之外，還有外治法及吸角療法與其他等等；由此可見中國醫學確是一門深奧的學問。所謂外治法，就是將加工後的葯物，貼在患部表皮的治療方式；而利用吸葫蘆陰壓的方式，即吸角療法。
⑸ 中醫治療的方法有哪些
中醫的治療方法很多，但是歸納起來大體可分為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。
汗法是運用各種發汗葯物組成方劑，來開泄腠理，逐邪外出的一種方法。比如日常生活中有人偶感寒涼，老年人往往提醒要喝碗薑糖水或酸辣湯，發一發汗，就不容易患感冒了。因為生薑或辣椒都是辛散之物，趁熱喝下去，可以擴張周圍小血管，刺激毛孔發汗，驅散體表寒邪。汗法的基本道理也是這樣。常用的方劑有桂枝湯、銀翅散等。
吐法是利用催吐葯引導病邪或有害物質從口涌吐而出的一種方法。吐法大都用於病情嚴重急迫，必須迅速吐出的積結實證。如痰涎壅塞、食停胃脘或誤食的毒物還在胃中，都急需用吐法救治。金元時代的大名醫張子和就很擅長這種治法，提倡「攻病三法」（汗、吐、下），喜用峻烈的瀉劑和吐劑。他在《儒門事親》一書中有記載：一位患風癇病的婦女，偶吃一種像蔥一樣的章，吐涎如膠，大約有一二斗，不想從此不再發病，而且身體也一天天健壯起來。張子和對這件事很重視，他走訪了許多人才知道這種像蔥一樣的草叫「憨蔥苗」，在《本草經》中稱「藜蘆苗」。從這件事以後，張子和認識了吐法的重要，高興地說，「亦偶得吐法耳」。
下法是運用瀉下葯物攻逐體內結滯（如宿食、水飲、瘀血等）的一種方法。這種治法可以排除蓄積，起到推陳出新的作用。《儒門事親·偶有所遇厥疾獲療記》中記載，有一次，張子和看見一個小孩因為誤吞銅鐵而患病，身體很瘦弱，足不勝身。那時正好是六七月份，淫雨不止，沒有木柴煮飯，小孩挨餓幾天。一天早晨，鄰居牛死了，煮牛肉葵菜飯吃，病孩乘機飽吃一頓。不久，覺腸中痛，泄注如傾，瀉下所誤吞的東西。張子和因而明白《內經》中所說的「肝苦急，食甘以緩之」的道理。因「牛肉、大棗、葵菜皆甘物也，故能寬緩腸胃。且腸中久空，又遇甘滑之物，此銅鐵所以下也」。張子和高興地說：「亦偶得瀉法耳。」
和法是通過調整人體機能，達到祛病除邪的目的一種方法。病邪既不在里，又不在表，或者氣血營衛不和，或者臟腑關系失調，採用汗、吐、下、溫、清、補、消都不適宜的，就可以採用和解的方法。目前許多中醫都用「加味逍遙丸」來治慢性肝炎，這種葯也是一種和劑。
溫法是用溫性或熱性葯物補益陽氣、驅除寒邪的一種治法。人們吃辛辣的食物，如辣椒、胡椒、桂皮、生薑等，胃中常有一種燥熱的感覺，不僅食慾增加，消化旺盛，甚至整個身子都會有熱感，於是我們就說這類東西屬於熱葯。使用溫熱葯可以起到溫中祛寒、回陽救逆、溫經散寒等作用。
清法是用寒涼葯物以達到清熱作用的一種治療方法。人們在氣候酷熱、氣悶難忍的時候，常喜歡吹風納涼，冷飲冰水，目的是為了消除煩熱。由此推論，遇到內熱燔熾、煩渴神昏的病證，服用苦寒清涼葯物，也能達到清熱的作用。
補法是運用補葯補益人體氣血，增強體質，達到扶正祛邪作用的一種治法。補法有補氣、補血、補陰、補陽的種種區別。醫聖張仲景用當歸羊肉湯治癒貧窮百姓的故事被傳為佳話。
消法是採用消食、化瘀、軟堅、化痰、化濕、利水等葯物，對慢性積聚脹滿進行漸消緩散而不傷正氣的一種治療方法。
中醫在臨床治療過程中對於上述八法的運用是相當靈活的。由於有不少病的情況相當復雜，往往不是單獨使用某法，而是把許多治療方法配合起來使用，如汗下並用、溫清並用、攻補並用、消補並用等等。除去「八法」之外，歷代醫家還提出了許多其他的治法，並且還創造了相當豐富的外治法。如熏蒸法、洗浴法、敷貼法、熨法、含漱法、塞法、摩擦法、撲粉法、起泡法、探吐法、導引法等。
中醫靈活運用八法以及其他方法治病的向時必須遵守一些原則。
第一條原則是治病必求於本。「本」，指的是疾病的本質。「必求於本」，是強調一定要透過錯綜復雜的現象，抓住疾病的實質，找出治療的關鍵。有些疾病的症狀往往是很復雜的，在一大堆頭緒紛亂的症狀中，不僅有主次本末、輕重緩急的區別，而且有時候還會出現某些假象。所以，中醫治病的時候首先要注意識別那些「真熱假寒」、「真寒假熱」、「至虛有盛候」（真虛假實）、「大實有贏狀」（真實假虛）的虛假證狀。否則寒熱不分，虛實不辨，以假當真，被表面現象所迷惑，非但治不好病，甚至會造成醫療事故。
第二條原則是扶正祛邪。中醫認為，一切病證都是正邪雙方力量的消長變化所造成的。「正」，指人體的抵抗力和修復能力；「邪」，指病邪。「正氣存內，邪不可干」，「邪之所湊，其氣必虛」，意思是說，人體的正氣旺盛，就不容易受到病邪的侵犯；相反，受了病邪的侵犯，人體的正氣就要受到損傷。所以醫生治病的時候，一定要努力扶助人的正氣，增強人的體質，同時又要設法驅除病邪，以求邪去正復，使疾病朝著治癒的方面轉化。這一原則就叫做扶正祛邪。
在治病的時候，首先要看正邪雙方的盛衰情況，如果病邪顯著而正氣又不太虛，應以「祛邪」為主，如果正氣虛而病邪不盛，則應以「扶正」為主，如果正氣已虛而病邪又盛，就應該採用「扶正」和「祛邪」兼施的原則。但應該注意的是，扶助正氣不要造成「留邪」的惡果。有些人得了病，總喜歡服補葯，而庸醫也喜歡投人所好。結果往往「閉門留寇」，遺害很多。尤其是有些急性傳染病，發病急遽，如果正氣不很虛弱，更應該及時驅邪。另一種情況是祛邪不要傷害正氣。《紅樓夢》中的胡太醫就不懂得這個道理。他在給睛雯治病的時候就犯了祛邪傷正的大忌。晴雯本來是偶感風寒的小病，可是胡大醫卻搬出了一大堆紫蘇、桔梗、防風、荊芥等解表葯，又用上了枳實、麻黃一類的猛峻葯物。這就難怪賈寶玉罵他「該死，該死」。賈寶玉說：「雖疏散，也不可太過。舊年我病了，卻是傷寒，內里飲食停滯……還禁不起麻黃、石膏、枳實等虎狼葯。我和你們（指丫環們）就如……那才開的白海棠似的。我禁不起的葯，你們哪裡禁得起？」
除上述原則外，還有正治反治、同病異治、異病同治等原則，以及因人、因時、因地制宜原則等等。
從上述分析中可以看出，中醫治療的原則，始終貫徹了從整體出發，又聯系時間、地點和人的各種不同的情況，堅持具體問題具體分析的精神。
⑹ 中醫治療有什麼方法
中醫的治抄療手段主要有中葯湯劑、針灸、推拿、按摩、拔罐等方法。例如,治療面神經炎,也就是面癱,中醫認為,本病多是由於外感風邪閉阻經絡,而導致口角歪斜,可以應用經典方劑牽正散以祛風通絡,也可以配合在面部下頜穴、頰車穴、地倉穴等處針灸、治療效果會更好;如治療帶狀皰疹,可以用梅花針點刺配合拔罐,可明顯控制皰疹擴散。
⑺ 中醫學有哪些治療方法
在治療方法上，針灸是我國獨創性的一種治療方法，其特點是在病人身體的一定部位用針刺專入，或用火的溫熱燒屬灼局部位置，以達到治病的目的。
這一療法大約起源於新石器時代，古人就已經有了用砭石治病的經驗，以後發展為針灸。周代以後逐漸形成為一項專門的治療方法。
在長沙馬王堆漢墓出土的周代古醫籍中，有《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》等帛書，反映了當時經絡學說已基本確立。
《內經》和《難經》中詳細記載了人身十二正經、奇經八脈和全身脈絡、腧穴以及它們的分布循行與針療、刺法、刺禁、炙法、炙禁等具體內容，並高度評價了經絡的「決死生，處百病，調虛實」的重要作用，對我國醫學和世界醫學的發展做出了獨特的貢獻。
針灸療法早在漢唐時就傳到日本、朝鮮等國，宋元時期後又相繼傳到阿拉伯和歐洲，震撼了國際醫學界，影響了世界醫學的發展。故外國學者多稱譽我國為「針灸的中國」。
⑻ 中醫的治療方法有哪些
前面已經詳細講過
⑼ 中醫都有哪些治療方式
在治抄療方法上，針灸是我國獨創性的一種治療方法，其特點是在病人身體的一定部位用針刺入，或用火的溫熱燒灼局部位置，以達到治病的目的。
這一療法大約起源於新石器時代，古人就已經有了用砭石治病的經驗，以後發展為針灸。周代以後逐漸形成為一項專門的治療方法。
在長沙馬王堆漢墓出土的周代古醫籍中，有《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》等帛書，反映了當時經絡學說已基本確立。
《內經》和《難經》中詳細記載了人身十二正經、奇經八脈和全身脈絡、腧穴以及它們的分布循行與針療、刺法、刺禁、炙法、炙禁等具體內容，並高度評價了經絡的「決死生，處百病，調虛實」的重要作用，對我國醫學和世界醫學的發展做出了獨特的貢獻。
針灸療法早在漢唐時就傳到日本、朝鮮等國，宋元時期後又相繼傳到阿拉伯和歐洲，震撼了國際醫學界，影響了世界醫學的發展。故外國學者多稱譽我國為「針灸的中國」。
⑽ 中醫治療方法有哪些
你好，是的，有中葯治療，西葯都是鎮靜葯，副作用和後遺症很難解釋。可以去醫院找中醫看看，只要是吃的中葯對症，就有希望慢慢恢復，供參考