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求医不如求己2最新章节 正文 第1节:序言
代序一
让中医更加贴近百姓
半年多前,中里先生请恩师谢阳谷教授对自己的旧作《求医不如求己》进行指点。谢教授现任北京市中医管理局局长、中华中医药学会副会长和北京中医协会会 长。在几十年的职业生涯中,谢教授一直致力于中医文化的普及和推广,致力于中医事业的发展和深化。读完《求医不如求己》,谢教授一时兴起,用毛笔小楷给中 里先生修书一封。值新作《求医不如求己2》出版之际,中里先生征得恩师的同意,将此信公诸于众,并以之为序。读者可以从信中感受到谢阳谷教授对中医事业的 深情以及对中里先生用现代人的思维方式普及中医的支持和鼓励。以下是信的正文:
小郑:
认真读完你的《求医不 如求己》,心中不禁百感交集。作为从事中医管理几十年的专业工作者,我一直认为将祖先留下来的中医文化发扬光大是我们肩负的责任。但是近年来,中医存废之 争闹得沸沸扬扬,有些非专业领域的学者从不同的角度对中医进行了歪曲和断章取义,而专业领域的学者在传播中医文化时又多于学术化和理论化。百姓普遍认为中 医虽然疗效确切,但只能求助于中医大夫,自己很难触其玄机。《求医不如求己》不仅在中医思想的传承和延伸方面,做出了许多有益的探索和突破;更……
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第一章中医是一种文化现象
中医是起源于中国,经过数千年发展,形成的一门具有独特理论体系,并且有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。
中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子,大都略通岐黄之道;而悬壶济世的老郎中,也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代,范仲淹“不为良相,当为良医”的理念深入人心,济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业,而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠,医学功底也十分了不得。因此,书生气很重的古代良医们,常常将中医学的很多知识,用一种非常浪漫写意的方式表达出来,其构思之奇特,用词之精巧,往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联以及我国古代思想家、各门派的养生思想,来看看中医的文化现象。
一、把中医放在隐名中
所谓隐名,就是利用双关、借代、析字、藏字等手法,将意思显示在言外,须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名,……
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中医养生专(上)
随着生活水平属的提高,人们安居乐业,衣食无忧,越来越重视身体的健康,重视寻找益寿延年等养生之道。世界各民族,因其地理环境、经济基础、社会制度、生活习俗不同,其养生之道也不相同。中华民族历史悠久,源渊流长,千百年来在养生方面有许多宝贵的经验。
中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病,治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意养生,才能保健防衰和防病于未然。《淮南子》云:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患也。”金元时期朱丹溪亦说:“与其治疗于有病之后,不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老,也不可能“返老还童”,但防止未老先衰延长生命是可以办到的,这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承,《周易·系辞下》云:“安不忘危,存不忘亡。”这种注重矛盾转化、防徽杜渐的辩证哲学思想是中国古哲学的精华。养生,就是保养生命。养生之道就是保养生命的道理与方法。……
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1记住:睡觉权是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏则春夏不长,即第2天没精神。
2一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能.
3正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。
4人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。
5人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部……
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