❶ 天涯雜談論壇黴菌性陰道炎怎麼治
黴菌性陰道炎一抄般白帶會呈豆腐渣狀，有的癢有的不癢，到很嚴重的時候才會癢的。陰道炎最大的困擾在於易反復，不能根治，醫院來的葯永遠是各種栓劑和抗生素類的消炎葯，不到不能根治，還會破壞陰道酸鹼平衡，導致菌群失衡，形成抗葯性，你會發現，反復的越來越頻繁，時間越來越短，用葯越來越多，越來越不容易治好，從此成了醫院的常客！而且陰道炎不治療好，炎症還會上行到宮頸，到盆腔，到附件，形成宮頸炎，盆腔炎，附件炎，越來越難治。要想徹底解決婦科問題，就要從根本改善子宮陰道內環境，排出毒素，修復粘膜。v我
❷ 《讀書雜談》魯迅原文
讀書雜談--七月十六日在廣州知用中學〔２〕講因為知用中學的先生們希望我來演講一回，所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什麼東西可講。忽而想到學校是讀書的所在，就隨便談談讀書。是我個人的意見，姑且供諸君的參考，其實也算不得什麼演講。說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是並不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在坐的諸君之中一定有些這樣的經驗，有的不喜歡算學，有的不喜歡博物〔３〕，然而不得不學，否則，不能畢業，不能升學，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會於飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線並沒有什麼分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由於職業和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多麼幸福。但現在的社會上還做不到，所以讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業的讀書。現在再講嗜好的讀書罷。那是出於自願，全不勉強，離開了利害關系的。--我想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續的去打，有時被公安局捉去了，放出來之後還是打。諸君要知道真打牌的人的目的並不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張的摸起來，永遠變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一葉每一葉里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等於意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。不過我的意思，並非說諸君應該都退了學，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來；也許終於不會到，至多，將來可以設法使人們對於非做不可的事發生較多的興味罷了。我現在是說，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。但請不要誤解，我並非說，譬如在國文講堂上，應該在抽屜里暗看《紅樓夢》之類；乃是說，應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。現在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什麼是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人，假如世界上全是文學家，到處所講的不是「文學的分類」便是「詩之構造」，那倒反而無聊得很了。不過以上所說的，是附帶而得的效果，嗜好的讀書，本人自然並不計及那些，就如游公園似的，隨隨便便去，因為隨隨便便，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，「我在讀書了！」「我在用功了！」那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。我看現在的青年，為興味的讀書的是有的，我也常常遇到各樣的詢問。此刻就將我所想到的說一點，但是只限於文學方面，因為我不明白其他的。第一，是往往分不清文學和文章。甚至於已經來動手做批評文章的，也免不了這毛病。其實粗粗的說，這是容易分別的。研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說概論，做幾句新詩，就要你講詩之原理。我也嘗見想做小說的青年，先買小說法程和文學史來看。據我看來，是即使將這些書看爛了，和創作也沒有什麼關系的。事實上，現在有幾個做文章的人，有時也確去做教授。但這是因為中國創作不值錢，養不活自己的緣故。聽說美國小名家的一篇中篇小說，時價是二千美金；中國呢，別人我不知道，我自己的短篇寄給大書鋪，每篇賣過二十元。當然要尋別的事，例如教書，講文學。研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，--這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裡面的人，幾乎沒有兼做教授的。還有一種壞處，是一做教員，未免有顧忌；教授有教授的架子，不能暢所欲言。這或者有人要反駁：那麼，你暢所欲言就是了，何必如此小心。然而這是事前的風涼話，一到有事，不知不覺地他也要從眾來攻擊的。而教授自身，縱使自以為怎樣放達，下意識里總不免有架子在。所以在外國，稱為「教授小說」的東西倒並不少，但是不大有人說好，至少，是總難免有令大發煩的炫學的地方。所以我想，研究文學是一件事，做文章又是一件事。第二，我常被詢問：要弄文學，應該看什麼書？這實在是一個極難回答的問題。先前也曾有幾位先生給青年開過一大篇書目〔４〕。但從我看來，這是沒有什麼用處的，因為我覺得那都是開書目的先生自己想要看或者未必想要看的書目。我以為倘要弄舊的呢，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》〔５〕去摸門徑去。倘是新的，研究文學，則自己先看看各種的小本子，如本間久雄的《新文學概論》〔６〕，廚川白村的《苦悶的象徵》〔７〕，瓦浪斯基們的《蘇俄的文藝論戰》〔８〕之類，然後自己再想想，再博覽下去。因為文學的理論不像算學，二二一定得四，所以議論很紛歧。如第三種，便是俄國的兩派的爭論，--我附帶說一句，近來聽說連俄國的小說也不大有人看了，似乎一看見「俄」字就吃驚，其實蘇俄的新創作何嘗有人紹介，此刻譯出的幾本，都是革命前的作品，作者在那邊都已經被看作反革命的了。倘要看看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然後再看這一個作者的專集，然後再從文學史上看看他在史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這人的傳記，那便可以大略了解了。如果專是請教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的。第三，說幾句關於批評的事。現在因為出版物太多了，--其實有什麼呢，而讀者因為不勝其紛紜，便渴望批評，於是批評家也便應運而起。批評這東西，對於讀者，至少對於和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國現在，似乎應該暫作別論。往往有人誤以為批評家對於創作是操生殺之權，占文壇的最高位的，就忽而變成批評家；他的靈魂上掛了刀。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的作文的根柢全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡塗，如果當真，就要無路可走。印度人是早知道的，有一個很普通的比喻。他們說：一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去出賣，貨賣去了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責備他了，說是不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞽上，後來看見的人卻說他們殘酷；於是都下來，走了不久，可又有人笑他們了，說他們是獃子，空著現成的驢子卻不騎。於是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個辦法了，是我們兩人抬著驢子走。〔９〕無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結果是往往會弄到抬驢子走的。不過我並非要大家不看批評，不過說看了之後，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。我先前反對青年躲進研究室〔１０〕，也就是這意思，至今有些學者，還將這話算作我的一條罪狀哩。聽說英國的培那特蕭（ＢｅｒｎａｒｄＳｈａｗ）〔１１〕，有過這樣意思的話：世間最不行的是讀書者。因為他只能看別人的思想藝術，不用自己。這也就是勖本華爾（Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ）〔１２〕之所謂腦子里給別人跑馬。較好的是思索者。因為能用自己的生活力了，但還不免是空想，所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。這是的確的，實地經驗總比看，聽，空想確鑿。我先前吃過干荔支，罐頭荔支，陳年荔支，並且由這些推想過新鮮的好荔支。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。但我對於蕭的所說，還要加一點騎牆的議論。蕭是愛爾蘭人，立論也不免有些偏激的。我以為假如從廣東鄉下找一個沒有歷練的人，叫他從上海到北京或者什麼地方，然後問他觀察所得，我恐怕是很有限的，因為他沒有練習過觀察力。所以要觀察，還是先要經過思索和讀書。總之，我的意思是很簡單的：我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來。【註解】〔１〕本篇記錄稿經作者校閱後最初發表於一九二七年八月十八、十九、二十二日廣州《民國日報》副刊《現代青年》第一七九、一八○、一八一期；後重刊於一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。〔２〕知用中學一九二四年由廣州知用學社社友創辦的一所學校，北伐戰爭期間具有進步傾向。〔３〕博物舊時中學的一門課程，包括動物、植物、礦物等學科的內容。〔４〕這里說的開一大篇書目，指胡適的《一個最低限度的國學書目》、梁啟超的《國學入門書要目及其讀法》和吳宓的《西洋文學入門必讀書目》等。這些書目都開列於一九二三年。〔５〕張之洞的《書目答問》參看本卷第１９５頁注〔２６〕。〔６〕本間久雄日本文藝理論家。曾任早稻田大學教授。《新文學概論》有章錫琛中譯本，一九二五年八月商務印書館出版。〔７〕廚川白村（１８８０-１９２３）日本文藝理論家。曾任京都帝國大學教授。《苦悶的象徵》是他的文藝論文集。參看本卷第２０頁注〔７〕。〔８〕《蘇俄的文藝論戰》任國楨輯譯，內收一九二三年至一九二四年間蘇聯瓦浪斯基（Ａ．^．QENEZGOPI，１８８４-１９４３）等人關於文藝問題的論文四篇。參看本卷第３４６頁注〔９〕。〔９〕這個比喻見於印度何種書籍，未詳。一八八八年（清光緒十四年）張赤山譯的伊索寓言《海國妙喻·喪驢》中也有同樣內容的故事。〔１０〕進研究室「五四」以後，胡適提出「進研究室」、「整理國故」的主張，企圖誘使青年脫離現實斗爭。一九二四年間，魯迅曾多次寫文章批駁過，參看《墳·未有天才之前》等文。〔１１〕培那特蕭即蕭伯納。他關於「讀書者」、「思索者」、「觀察者」的議論見於何種著作，未詳。（按英國學者嘉勒爾說過類似的話，見魯迅譯日本鶴見襱輔《思想·山水·人物》中的《說旅行》。）〔１２〕勖本華爾即叔本華。「腦子里給別人跑馬」，可能指他的《讀書和書籍》中的這段話：「我們讀著的時候，別人卻替我們想。我們不過反復了這人的心的過程。……讀書時，我們的腦已非自己的活動地。這是別人的思想的戰場了。」
❸ 急問，治療白癜風的GX-B黑色素細胞培植術是否有效果!
現在世界沒有能治好白癜風，說是能治好的。那都騙錢的，看到的這個文章給你說下，不知道對你有用不。
全世界的醫生沒有一個人能治好白癜風的。如果說是能治好的，那就是騙你的錢。世界著名導演馮小剛也是白癜風，這個病不影響吃喝，所以你得了這個病也沒有什麼的，比那種得了威脅生命的病，根本就不算什麼了。因為沒有人去研究這個病。從而社會上會出現一些治療各種皮膚病的江湖騙子。我剛看到個文章，不知道這個人是不是真的研究了這個病，文章如下，看能否對你有幫助，希望是真的。要是真的對全世界的白癜風病人最大的福音呀。
我已經成功攻克了白癜風這個現在世界還不能治療的疾病(2011-05-03 10:44:38)
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標簽：
白癜能治
雜談
分類： 原創
我已經攻克下了白癜風
這個世界現在還不能根治的病
我已經攻克了白癜風這個世界現在還不能根治的病，我能完全治好這個病了！這是我對世界人民的貢獻！
閆柳錦
下面我把發現病因及找到治療的葯的經過向世界人民公布：
2011年中央電視台第一次播放醫生為一位女孩治療長期頭痛的記錄片時，我看到醫生從女孩子頭里取出了一條蟲子，原來頭痛是因為那條蟲子，而看到電視時我已經流了一段時間的清鼻涕，我流鼻涕不是因感冒，冷了熱了它都流，比如喝熱茶時，吃飯時它也會流，我想這種過敏也有可能是很細微的蟲子在受熱、受冷時它的反應造成的，然後我又想到有一家人夫婦男的得了鼻子長期流鼻涕的鼻炎，女的得了嚴重的白癜瘋，他們一直沒根治那兩種病，我想她家女的得的白癜瘋也該是極小的蟲子造成微血管被堵塞和破壞造成的，其實他們只是蟲子在他們身體里的生長破壞機體部位不同其表現不同吧了，而我養了一群鴨子，我在飼養它們和種菜施肥的過程中有機會接觸到得了瘧疾鴨子的糞便，而要他們都染上這種小蟲子的機會也會有的，那就是夜蚊子，並且我有知識就是蚊子是瘧原蟲的傳播者，，所以我認為我們三人其實得的是一個病，是感染了瘧原蟲。看過給小孩子治療頭痛的記錄片當晚我就發表了《我有一種猜測不是感冒的流青鼻涕和白癜瘋的病因都是瘧原蟲》的文章，當時有好幾位博友都看到的，接著不久我手上就長出了白癜瘋，我就更堅信了我的猜測是對的，後來我想就這為中國人申請專利就把我發表在新浪博客、網路和和訊的這篇文章刪了。
再後來我看到中央電視台播放的關於中國人發現了治療瘧疾的特效葯青蒿素的報到後，我就采了一種蒿草的葉在最大的一塊白癜瘋上使經的擦拭，結果效果好極了，那塊白癜瘋立馬就好了，這時,我也到那位得白癜瘋人家去了解,得到白癜瘋一般是長在露在外面的皮膚上，這更堅定了我的白癜瘋是瘧原蟲造成的觀點，因為只有露在外面的皮膚最容易補蚊子叮咬，他還說白癜瘋容易復發，於是我認為擦葯不能跟治，必須把葯吃下去，讓全身每個角落的瘧原蟲都死掉白癜瘋才能治斷根，我采來很多的這種蒿草葉用60度的白酒泡了喝和擦，從4月24開始治到4月30日效果好極了，有的白斑消失了，有的減小了，有的白斑下有陰痛的也不痛了，到5月3日我的白癜瘋就完全好了，於是我又發表了〈
我已經成功攻克了白癜風這個現在世界還不能治療的疾病
(2011-05-03 10:44) 〉。我的白癜瘋好的同時，我的流鼻涕也好了，還有一直的便秘，就是解大便很費勁，解出的都是一顆顆堅硬的大便，吃葯後大便也像年輕時一樣很正常了，還有一直的腰陰痛也解決了。
從開始治療自已的白癜瘋時，那位子女也是醫生的白癜瘋病人也要求我一同跟她治療，可才治一天，她又說專家都治不到，又不要治了，那時我又才發現我空間里的《我有一種猜測不是感冒的流青鼻涕和白癜瘋的病因都是瘧原蟲》還沒有刪除，而那位白癜瘋病人她也是加了我的空間的。我把自己的白癜瘋治好後，於是我第一位想治療的是馮小剛，可一直聯系不上他就到他的微博里去多次留言，這樣就有更多的人看到了我發表在微博里的《我有一種猜測不是感冒的流青鼻涕和白癜瘋的病因都是瘧原蟲》那時微博里的沒有刪除。最後到梁東5月17號因看到我給馮小剛的能治療他的白癜瘋留言在微博里關注了我並轉載了我轉載的〈一位出家老和尚秘傳方子〉後我才發現微博里還有那篇文章，於是我把微博里的〈我有一種猜測不是感冒的流青鼻涕和白癜瘋的病因是瘧原蟲〉也刪了。最後希望馮小剛能因我的發現治好白癜瘋。（2011年6月15晚續寫）
閆柳錦
2011年5月2日10時50分
我發現和採的草葯圖也在今天公布給全世界
（我剛才看到中央四台12點30分播的台灣提倡慢生活的阿原種植的那種艾草就像我找到治好白癜瘋的那種篙草。2012年3月16日）
2011年5月2日10時50分
❹ 2010年高考作文以下的素材可以套用那些話題
1.真理復 信念
2.愛國 國家制利益高於一切
3.網路效應
4.孝敬 孝道
5.輿論的影響力
6.價值觀
（你有一個重復的3，那個我不是很了解）
3456均為反面例子，都可是從當今社會人們的價值觀方面入手。
還有，祝福lz高考順利，我和你一樣，也是今年高考，一起加油吧！
❺ 天涯雜談 如何泡妞 模特
大多數沒有異性緣的男人，並非條件不好，而只是對女人缺少足夠的認識，更談不上研究。其實很多東西不過是一層窗戶紙，當別人告訴你之後，你才會一拍大腿說：這個淺顯的道理，我也知道啊。但別人不說，你就會永遠糊塗下去。
年齡大了之後，感覺女人其實都一樣，無所謂丑的美的，性感的還是平庸的，看起來都是一堆的肉而已。雖然自己已經罷手，但多年來積累的認識、經驗和竅門，扔了似乎可惜。
就像金庸小說里的絕世大蝦，都要把自己的武功刻在石壁上一樣，我就把我的經驗留在這里吧。
第一章 圈子
對於宅男們來說，最痛苦的莫過於被泡妞的渴望得寂寞難耐的時候才發現，自己不認識幾個女孩。
經濟學上有個詞叫「產業鏈」，原料提供方叫「上游」，購買產品的一方叫「下游」。如果下游穩定，企業就很好發展。如果下游非但不穩定，還沒有固定的人群，甚至不知道到哪裡去找，那樣的銷售是最難做的。保險為什麼難做？因為沒有確定的下游，每個人都可以是消費者，每個人也都可以不是。
泡妞也是這樣，如果你已經發現上學時代認識的那些個女孩，不是為生計遠走他鄉，就是已經名花有主，甚至那個不修邊幅的傻大姐，也已經挎上了老外的胳膊，你應該明白：自己的「下游」已經乾涸了。
泡妞的下游就是你的交際圈。
如果你是在校學生，是個剛走入社會不久的菜鳥，甚至是個孤獨了很久的老宅男，那麼你應該開始認識到的一個淺顯的公理是：「追女人從認識女人開始」。
如果你發現追任何一個女人，難度和追其他女人們沒有什麼不同，要麼你是個頂尖高手，要麼你實在是個自以為是的困難戶。
泡妞沒有低保，想從困難戶走出來，交際網要鋪開，人緣很重要。也就是說，首先你要有自己大大小小、不同方面的各種圈子，其次在圈子裡的口碑尤其重要。如果你在朋友們嘴裡是個不錯的人，甚至「哥不在江湖，江湖卻有哥的傳說」，更是起到了先聲奪人的作用。「你就是那個傳說中的某某」，這種神秘感對於女孩無疑具有強大的吸引力。要是你還被流傳為一個「有意思」的人，那這個開端幾乎是已經成功了一大半。
如何正確的拓展交際圈呢？首先我們先要避免兩種交際誤區。
中國有句話叫欲速則不達，功利心太強了反而會誤入歧途。
有些人在和一群人見面交談的時候，喜歡鑽到女人堆里眉開眼笑，和男人們卻沒幾句話說。其實這是一個很大的誤區。
首先，女人們會對這樣的男人有不好的看法，雖然會配合你調笑，但其實心裡對你已經產生不良定性。其次，女人都是男人帶來的。有句話講，兄弟如手足，老婆如衣服。沒有手足，怎麼穿衣服？很少有女人願意把比自己強的姐妹介紹給身邊的男人，男人們卻喜歡帶著女孩在其他男人面前顯擺。在公開社交場合不願和同性交往的男人，他認識的異性一定也多不了哪裡去。
還有些人，勢力心太過嚴重。遇到醜女就疏遠，甚至惡言相向，遇到漂亮性感的女人就眉開眼笑，一再遷就，甚至甘心被對方利用，一副為奴為婢的樣子。這樣的人往往淪為一個圈子裡跳樑小丑的角色，既然你無法用平等的真心對人，那麼其他人很明顯的看到了這一點，也不會高看你一眼。如果你對待人只是看身材、長相，那麼別人對你還有必要用真心嗎？所以，為了泡妞而經營自己的交際圈，要一視同仁，不管對方是男人還是女人，美女還是恐龍，一句話：對朋友要真誠，能幫就幫，該拒絕的也不違背原則。
那麼我們在社交場合應該做什麼呢？
把精力用在男人身上。
一般女人習慣在陌生的交際場合把自己包裹的很嚴，雖然衣服依然暴露，但精神上，無論真的還是假的，都貞節得很。一個原因是女人更注重自己的公眾形象和名聲，另一個原因是她們對陌生環境有更高的警惕性和防衛心。
所以在這種環境中，從中國的國情來講，很難將某個女人一舉拿下，除非你去的本身就是酒吧,夜店等。如果在本該儒雅的環境里厚著臉皮心懷鬼胎地搭訕，碰到有風度的敷衍你幾句，一般人會白你一眼掉頭就走，有的甚至會當場說幾句損人的酸話。
眼光放遠，把線放長，先把對付女人的精力和熱情放在男人身上，拿出對女人花的工夫的一半放男人身上，就會有很大的效果。
不管看上哪個美女。高手都會從和她接觸到的男人入手。男人之間的交往很簡單，有共同的愛好、話題，很容易就混到一起去了。朋友越多，你能幫別人的忙就越多，幫起來也越輕松，然後就越來越熟悉，認識新人也就越快，就會進入良性循環。朋友存在本身就是資源，朋友多了沒准哪天隨便來個人請你吃飯，桌子上就有他老婆的幾個漂亮姐妹。
我們要怎樣選擇交際活動呢？當然是根據自身的條件。
首先是，擅長什麼，選擇什麼。
比如你身體條件好，踢足球、乒乓球、羽毛球、游泳、戶外旅行，都可以拉一群朋友，組織起來一起玩。在這些活動中，你可以展示自己男性魅力的一面。
當然也有人長項不在於此，能言善辯的人適合玩殺人游戲等推理型游戲。這是個非常好的平台，最先就幾個朋友在一起玩，但是不一定所有朋友在同一時間都有空，自然朋友的朋友，朋友的朋友的朋友都加入進來，進行這樣的活動根本就不需要刻意對女人有所表示，只是單純的游戲。
游戲過程中表現出來的智慧，邏輯思維能力，談吐等等自然會贏得女人的好感。這樣的活動本身對女人就是不公平的，男人先天在邏輯思維能力上的優勢也有了發揮。
可能還有人既不擅長體育活動，腦子也不聰明，而且對於現代人來說，生活壓力比較大，金錢和精力都有限，所以交往也不一定都限制在這些娛樂活動上。朋友們相互幫忙，本來就是一件非常實惠、又可以拓展交際圈的活動。自己為朋友多做一點，要求朋友少一點，遇事多站在對方的角度思考一下，你會發現你身邊的朋友自然就多了起來。
現在都是獨生子女，很多人都只習慣為自己考慮，這樣的人與人交往圈子會越來越小。有些人習慣小圈子，每次只和幾個特別要好的朋友粘在一起。關系密切朋友的聚會，適度缺席並不會影響感情，反而節省了不少精力和金錢，把這些資源用到新朋友身上，對於交際圈的鋪開效果會更好。
如何發動攻擊，一擊必中。
優秀的女人都很忙，檔期緊得很，沒時間自己送上門來。一旦等看到你了，人家早已名花有主。所以機會是等不來的，必須要靠自己去爭取。再加上你可能是個手段稀鬆、家庭貧困、長相大眾、品位低下的悶騷男，更不能姜太公釣魚願者上鉤。條件好的釣上來的或許是美人魚，而你可能只能撈只破鞋上來。下手早是必須的。
往哪裡下手是個問題。
不少人認為「下手」就是跳到女人面前開始搭訕，大多數男人也都是身邊發現心儀的MM就開始追。更有些人相信概率論，廣撒網深捕魚，對每個女人山盟海誓，狂送秋天裡的菠菜。
這樣的人顯然沒領略毛主席的戰術——攥起拳頭來打人。越集中成功率越高。但這攥起來的拳頭打誰呢？打女人？心太急了。往你心儀女人的周圍用力，她的閨蜜和男性朋友們，都是需要你認識並給他們留下良好印象的。並耗費不了多大精力，有時甚至只是一個表情，幾句和諧的聊天，就能給他們一個好感覺。而且多認識個人，本身就是好事。
等這一切完備了，再向那個女人動手。其實不過是多等幾分鍾，多和幾個人打破僵局說句話的事。當你的化骨綿掌已經農村包圍CITY，再攻克柏林已經是順理成章。
接下來對誰下手是個新問題。
有人說失敗是成功它媽，但泡妞這回事在一個圈子裡，成功只有孫子沒有媽。
一個圈子裡的第一個目標很重要，第一次失敗第二次就很難成功，接下來也不用嘗試第三次第四次了，肯定沒戲。
在同一個圈子裡，沒有哪個女人願意接受一個被身邊女人拒絕了的男人，也沒有哪個女人願意接手一個和不如自己的女人交往過的男人。所以不要盲目動手，一擊不中帶來的損失相當大；而且第一次下手對象也不能選擇太沒難度的，武大郎養貓頭鷹——什麼人玩什麼鳥，女人會以和你交往的女人的水準來定位你的水準。
大多數女人在圈子交往中，首先要的是虛榮，其次才是實惠。她們更注重在圈子裡的地位和名聲，至於什麼「經濟適用男」都是放在最後一位考慮的。而且在實際社會交往中，你會發現女人的地位和名聲能給其帶來更大的經濟和社會利益。她們的虛榮是由社會推動的。
所以，我們應該明白了，為什麼她們是「別人不要的我也不要，比我次的用過的我就不要」了。
基於以上現實，我們又要回到圈子經營的問題上去。
一擊必中，對象又必須是水準比較高難度比較大的，而且還要盡快下手，這要求是不是有些強人所難？
所以你的埋伏要打久，以不追為追。無論在什麼圈子裡，和大家，包括各位美女都保持朋友關系很重要。這個度要把握好，到個什麼火候最外酥里嫩色香味俱全呢？如果對方在有問題有事情的時候，能第一個想到你，並且你還處於一個好朋友的位置，那就算是已經到手了。
只要你喜歡，可以隨時為所欲為。而且你會享受這個過程，享受到於心不忍。大多數不錯的女孩不會花不追自己的男人的錢——既然朋友關系，出來玩AA制很正常。
這個階段很理想，你養了一個情人卻不花錢。最妙的是她有男朋友並且帶出來和你一起玩，因為你們是清白的，所以你處於一個有力位置。她男人不高興說明他小氣，不只不能生氣，還要處處埋單。女人喜歡有這樣的藍顏知己，其實她也明白，你們關系曖昧，你是她的最後防線。
她男人一對她不好，或者有什麼不如意，她就會跑來找你傾訴，喝酒流淚——在她男朋友面前不肯做的事，在你這里會都做了。這個階段最奇妙，別人偏偏要幫你養著個未來的情人。你們越曖昧，她男人越被動；你們越肉體清白，她男人越顯得不是東西。
和有主的女人保持這樣的關系，像在土裡種了一棵地瓜，只要不挖出來，永遠在；挖出來吃了，就沒了。
和一擊必中不要盲目動手的原因一樣，女人很多時候，以男人身邊女人的水準來定位男人的水準。所以只要女朋友夠漂亮，你甚至不用自己費心，那女人就認定你是個寶。這和房地產銷售商故意製造出來的「緊俏」氣氛一樣。
有錢人買的東西就是好東西，所以廣告才要明星來做。女人也一樣，高水準女人的男人就是好男人。這時候，你只要表演好自己的專一、情不自禁、無知和罪惡感就好了。這比做女人藍顏知己還簡單。
圈子經營的奧秘多得說不完，但說到底是個為人處事的道理。如果你是個不善權謀的人，那樣最好，只要記得，真心、平等的對待身邊每一個人，盡可能多地幫助到別人，再會點順水推舟，你的「下游」一定會像滾滾長江延綿不絕。
大家要好好經營自己的圈子，當然不光為了泡妞，這對自己以後的發展也很重要。
第二章 識別女人類型
識別女人首先要分辨美女和普通女人，受人追捧的女人和不被重視的女人。這個條件應該是男人們都具備的。雖然蘿卜青菜各有所愛，有人喜歡模特一樣高的，有人喜歡小巧可愛的，有人喜歡白嫩到能掐出水來的，有人喜歡曬成小麥色的運動型女人，也有人喜歡春哥，曾哥。
這是差別，但都不是問題，因為無論你偏愛哪種類型，大家對某個女人應該有個公論，她屬於什麼檔次的。你必須能分清對方是個美女還是個普通女孩。
美女和普通女人追起來有質的區別。這是基本的美女觀。
有人以為美女是普通女孩的加強版，本質是一樣的，如果能追到美女，普通女孩自然不在話下；而如果一種方法在普通女人身上百試不爽，那同樣的方法做得更完美出色，一定會贏得美女的好感。這種看法是極其錯誤的，因為美女和普通女孩屬於不同的物種。
馬克思說，經濟基礎決定上層建築。這話一點都不錯，中國早期也有極致的出身論。因為美女和普通女孩從小就生活在了不同的世界裡，所以她們的世界觀和慾望，完全不同。
既然在女人的選擇上，你當然更傾向於得到一個美女，那麼你也應該相應的承認：她們的皮囊不同，心和腦也不同。因為女人不會注意到或者不願意相信這一點，所以她們雖號稱了解女人，但寫出來的追MM攻略，卻一點都不實用。
怎樣追一個普通女孩？
你只要夠粘就可以：無微不至的關心，讓她們相信她在你心目中無比崇高，同樣的事情多堅持些日子，只要不是太假，打動一般女孩不成問題。
但這些辦法對於一個美女適得其反。
一個起碼的道理是物以稀為貴，別人缺什麼，你就該給什麼。美女最不缺的就是諂媚和獻殷勤，跟在她們身後屁顛屁顛的男人多了，把她們放在心中無比崇高日夜思想的男人多了，你不表白她們都相信你能做到。這個，不稀罕。願意關心體貼她們，並且付諸實施，一再遷就並甘心被利用的男人數不勝數，多你一個不多，少你一個不少。但美女自己不會這樣說，女人喜歡賣乖。
她們喜歡說，「如果有個人能每天想著我，問候我一句，我就知足了」，她們還喜歡說，「如果在個下雨天，有個人能從背後撐起一把傘，就太浪漫了」，她們還會說，「如果有人在工作之餘，能每天說句晚安，我就很開心了」。
注意：這里的「有人」是特定的某個人，而不是隨便誰都可以。如果是個普通女孩說這些話，你可以相信並嘗試，如果是個美女，你發不了三天簡訊，你的名字就進她手機的黑名單了。
「這是誰啊，沒事幹了嗎這么討厭！煩不煩呀！」
那我們要怎麼樣面對一個漂亮女孩呢？
❻ 中醫如何治狂犬病
100lmmq.html 標簽： 武國忠 健康 養生 八虛 救命鎖 雜談 丹道中醫決生死秘要——擊打八虛的拍痧療法 拍打八虛不僅僅是單純地治療這些小病小痛的，還是治療重大疾病的「八把半鎖」。「八」是指人體的八個關節，即兩肘、兩腋、兩髀、兩腘這八把鎖，其中的半把鎖，則是指人體的會陰穴，這八把半鎖是人體的生死鎖、救命鎖。 記得小時候，夏天中暑了，惡心、頭暈、嘔吐，當時在農村缺醫少葯，沒有什麼好的治療辦法。母親常常找一根松緊帶，綁在肘關節上面，然後在肘關節的上面用力拍打，拍打到發紫，甚至能看到一根青筋，然後找一根縫衣用的針，簡單地消毒後在肘關節處有靜脈的地方扎針，一針下去，一股黑血就冒了出來。擠盡這股黑血，血就慢慢變紅了。這時，中暑後的惡心、嘔吐、心慌的感覺也就慢慢地消失了。 小的時候，我對這些民間的治療方法並不是很在意，不單是中暑，有的時候，身體不舒服了，嗓子疼了，老人也會用一些簡單的方法來治療。長大以後，覺得這樣的方法不是很科學，慢慢地就有了抵觸和排斥的心理，有的時候，患了一些急症，來不及就診時，還會用老人的這些方法治療，效果依然很不錯。可是此時我並不知道其中的道理和奧秘，只覺得是家裡傳下來的土方法而已，並未在意。直至學醫多年後，才發現原來老人家用的這些方法並不是土招，而是有所本的。在《黃帝內經·靈樞·邪客》篇中的一段話，讓我看了一個似曾相識的治療方法：「黃帝曰：肺心有邪，其氣留於兩肘……」小時候在肘關節上捆個帶子，然後用力地拍打刺血，不就是將肺心之邪從此處清除體外嗎？看到此處，對老人的這些治療方法疑釋頓消。 老人家今天已經七十多歲了，有時候身體不適，她仍然會把我找來，告訴我她身體哪不舒服，讓我給她刮刮痧、扎扎針、拔拔罐。治療完了，看著老人一身輕松的樣子，我內心也很欣慰。有時也會隨便和老人家開個玩笑：「您學的那些東西不全呀，我現在學了八個方法。」老人睜大眼睛問我：「你那八個方法都是些什麼東西啊？快給我說說！」 我故作神秘地把八虛的知識給老人講了講，老人聽後笑笑說：「有道理，是比我這兒多兩手。」 其實我在學醫的道路上，雖然小時候就立志學醫，但還是受母親的影響頗多。老人雖然沒有文化，但實際上是個很聰慧的人。在農村時，她跟著上一輩的老人學習了很多民間治病的好方法。比如刺血、揪痧等，其中最絕的一個方法是治療肝病，效果很好。有時街坊鄰居摔了碰了，只要沒骨折，老人就用一些簡單的手法搬搬擰擰的，揉捏幾次之後，大都能好起來。這些方法在我小時候看都是沒有什麼道理的，現在反過頭再來琢磨，其實都是有醫學出處的，只不過我不曾留意而已。這些方法里，有些是古法，有些則是古法的變種。而使用起來，尤能體現出簡便廉驗的法則。 其實，拍打八虛不僅僅是單純地治療這些小病小痛的，還是治療重大疾病的「八把半鎖」。「八」是指人體的八個關節，即我在下文中要重點講的兩肘、兩腋、兩髀、兩腘這八把鎖，其中的半把鎖，則是指人體的會陰穴，也就是我在上本書中提到種陽秘法的時候說到過。這八把半鎖是人體的生死鎖、救命鎖。 【養生有道——中醫小知識】 民間有很多治病的好偏方，非常管用，這些方法隨著西方醫學一切以科研看得見摸得著的東西為主以後，慢慢地就把它逐漸淘汰了，說這些方法不科學。但就是這些看似不科學的小土方，影響著我們的祖祖輩輩。 我家養了一隻小狗叫淘淘，女兒很喜歡它。有一次她和淘淘玩時忽然問我：「爸爸，我們同學都講中醫很神奇，中醫可以包治百病嗎？」 我毫不猶豫地說：「中醫可以說能包治百病。」 我就跟她講，最好不要讓小狗咬了，咬完了以後如果怕水、怕光那就壞了，因為咱們中醫古籍裡面記載狂犬病不叫狂犬病，叫瘋狗咬傷。這種病是有很多的方法治療的。最簡單的方法就是狗咬了人以後從狗的脖頸部位剪一點毛燒成炭敷在被咬的地方就可以。還有一個辦法就是用一個有毒的中葯叫「斑毛」，吃進去後通過尿把毒排出來。有人說了，狗毛剪下來敷了也不衛生。
❼ 『天涯雜談』超難邏輯題，挑戰你的智商（IQ 120 以上的請進）
問a： 如果我問b「c是不是凡人？」他會回答「是」，是嗎？
問b：c是不是凡人專？
如果第一個屬問題a回答為」是「，則問c：剛才b回答的是真話嗎
如果第一個問題a回答為」不是「，則問c：剛才a回答的是真嗎？
這個是我找的答案。這個題目真是有問題。很不嚴謹。
明明缺了一部分的拿過來的。
我在想。假設b是凡人。那麼，a不管是上帝還是魔鬼。他怎麼知道b該怎麼回答才好呢？所以就利用a是上帝或者魔鬼的特權。a如果是上帝。他覺得是，那不管b怎麼想。他都得遵從上帝的意思。好牽強。我覺得根本沒幾個人會想出來。
如果是真正的比較完善的邏輯題目是不會出現這個問題的。
所以這個題目不是很難。但是有紕漏。所以一般人想不到。
回答完畢。
❽ 《我上高二了》。。《讀書雜談》。。兩篇讀後感幫幫忙謝謝！！！急用！！！只能給怎麼多分了
《海上的日出》—— 巴金片段、賞析
語段:果然,過了一會兒,在那裡就出現了太陽的一小半，紅是紅得很，卻沒有光亮。這太陽像是負著什麼重擔似的，慢慢兒，一步步地，努力向上面升起來，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。
賞析：這是描寫太陽初生的一段話。其中的第二句話運用了擬人的寫作手法，把太陽當作「背重擔的人」「一步步」向上升起。這樣的描寫不僅寫出了太陽升起時的緩慢，又突出了日出時的美麗、神奇和壯觀。 這體現出了作者巴金對大自然的熱愛和對生活細致的觀察。我們也應該像巴金一樣有一雙善於發現的眼睛，做一個善於發現生活中美的人。只有這樣才會讓生活中的美無處不在！
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書痴。
天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。
惟英明睿智者運用讀書，這並非由於書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外並高於書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所雲：學皆成性。
體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的「哲學」，這才是更高層次的「學以致用」。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什麼用；如果讀成了書獃子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的誇張。真正的友誼只存在於身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率並非沒有，但極低且很可能「只存在於身份地位有上下之別者之間」，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放盪，並給年長者幾分難堪。
若美貌依附於善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴於美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀於一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急於求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功於一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有迴旋的餘地。
摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分誇張只會招人反感，並且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優點，贊美時務要真心誠意和恰如其分。當然對於女人的相貌、身材、衣著之類可另當別論。
多說自己工作的重要和責任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艱難。
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。
2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 「浮生若夢」， 「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， 「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
7.對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。
8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。
9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的後果。這就是責任！
PS：正好17篇，感悟後面的字數不夠，你自己在加工一下吧。希望能給你一些幫助。
《迷路的雲》--林清玄
一群雲朵自海面那頭飛起，緩緩從他頭上飄過。他凝神注視，看那些雲飛往山的凹口 他感覺著海上風的流向，判斷那群雲必會穿過凹口，飛向另一海面夕陽懸掛的位置。
於是，像平常一樣，他斜躺在維多利亞山的山腰，等待著雲的流動；偶爾也側過頭看努力升上山的鐵軌纜車，嘰嘰喳喳的向山頂上開去。每次如此坐看纜車他總是感動著，這是一座多麼美麗而有聲息的山，沿著山勢蓋滿色澤高雅的別墅，站在高處看，整個香港九龍海岸全入眼底，可以看到海浪翻滾而起的浪花，遠遠的，那浪花有點像記憶裏河岸的蒲公英，隨風一四散，就找到蹤跡。
1.鋼鐵是怎樣煉成的
這本書作者是尼古拉•奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰士、共青團基層幹部。《鋼鐵是怎樣煉成的》的中有大量情節取材於他自身的經歷。他同小說主人公保爾•柯察金一樣，年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，後來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心於吃喝、呼吸、等死，於是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準確，因為後來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想像的困難，創作了這部不朽的傑作，實現了重返戰斗崗位的理想。
這本書的主人公是保爾•柯察金，保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
2..鋼鐵是怎樣煉成的
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程；在風雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅韌頑強的性格，在十月革命的風暴中，經過共產黨的教育，百煉成剛，從自發的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產階級革命戰士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個人價值和集體事業在觀念上處於和諧狀態。小說不僅通過一個接一個的困境來塑造這位主人公，還通過激動人心的獨白、發人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。
整部小說的主要價值，正在於塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至於其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質朴而言，都是一個新的高峰。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，我才領悟到：一個人的毅力對他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什麼使自己繼續活下去呢？是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動力是什麼？是毅力！年輕的保爾後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願意放棄工作，這就是毅力的力量！
1.
——讀《城南舊事》有感
擁有悲情的故事，卻有一個讓人回味的結局。這是多麼美妙。爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。這句話意味深長，這既代表了爸爸的離去，也代表著自己長大了，自己成熟了。
《城南舊事》講述的是上世紀二三十年代的北京城裡的故事，這本書里記載著小英子的生活。小說分為五部分：《惠安館》 《我們看海去》 《蘭姨娘》 《驢打滾兒》 《爸爸的花兒落了, 我也不再是小孩子了》。這些描述的都是小英子在北京的童年生活，有著最質朴的真善美。
真善美人都在苦苦的追求，可是說起來它的定義又模糊不清。因為這個詞里有三層意思。真：代表著要真誠待人，不能虛心假意，更不能圖謀不軌。要做一個有道德的人。生活中充當壞角色的，對待人不忠誠的都不會有好下場。所以在古時候，皇帝都要選擇忠誠的人，遠離有邪念的人。
善：顧名思義講的就是善良。善心與真心一樣，也是為人好的意識或思想，也就是說他們都屬於「好心」，他們的區別在於「真心」的表達率直，可能還不好聽，不好受，甚至還可能招致殺身之禍；但是善心的表達則比較婉轉，好聽和受用，所以善人往往也被稱為老好人。
美是最難理解的。美能代表美好，幸福，快樂。然而美來自哪裡呢？美來自渴望，當人們的渴望獲得了滿足，人們就可以獲得幸福，所以美的享受就是幸福的享受。顯然，沒有渴望，就不會有滿足，不會有幸福感，不會享受美。現在的追星族，他們的渴望就是想見到他們的偶像，想零距離接觸他們的偶像，想拿到偶像的簽名。如果他們的渴求獲得了滿足，那麼他們就享受了美，享受了幸福和快樂。
2.
我一向對名著不太感興趣，往往是看了半截便將其冷落在旁。《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現。
《城南舊事》中滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，恰似一首淡雅而含蓄的詩。 這部作品由五個篇章組成： 惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒及爸爸的花兒落了，全文由一個人引起 — 英子，以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點滴，記載著英子七歲到十三歲的成長經歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著她微妙的記憶，將年幼時圍繞她發生的生活舊事記錄下來。。
英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界裡上鎖，總是任由人們進進出出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結下了友情，三天兩頭的往惠安館里鑽；她和「小偷」寫下承諾，甚而認真地聽著「小偷」的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。
本書的每一篇到結尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個小偷，奶媽，最後連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業呢！看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。。
雖然《城南舊事》看後叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結尾，裡面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現眼前：井邊的小夥伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界裡，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領略到很多人生道理。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經很少看見這樣精緻的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。那樣的不緊不慢，溫厚淳和，那樣的安靜祥和，彌久恆馨，那樣的滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利之心。
希望對您有所幫助，望採納
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電源停止抄輸出後，負載減輕，
此時電源再次啟動。由於保護/恢復的時間很短
，所以給我們的表現就是主機自動重啟。
②電源直流輸出不純，數字電路要求
純直流供電，當電源的直流輸出中
諧波含量過大，就會導致數字電路工作出錯，
表現是經常性的死機或重啟。
③CPU的工作負載是動態的，對電流的
要求也是動態的，而且要求動態反應速度迅速。
有些品質差的電源動態反應時間長，
也會導致經常性的死機或重啟。