三才治療儀

1.   無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，下面都有什麼

無極生太極，抄太極生兩儀。兩襲儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。

出自太極的道家哲學概念。這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極，宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：「無極而太極。

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太極八卦的理論介紹：

1、太初、原始的含義。《莊子》：「大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老」。《易經》：「易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」孔穎達疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」

2、宋代理學家則認為「太極」即是「理」。《朱子語類》卷七五：「太極只是一箇渾淪底道理，裡麵包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。」清王夫之《張子正蒙注·太和》：「道者，天地人物之通理，即所謂太極也。」

2. 杭州三才科技有限公司怎麼樣

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3. 一元生兩儀、兩儀生三才、三才四象、四象五行、六氣七情、八卦九宮，指的都是什麼

一元： 指太極

一元者，大始也。就是天地還是混沌的狀態，在這里可以理解為太極。無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。

為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。

《皇極經世》：三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元大學雲：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」

當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，萬象更新。子會再開天，丑會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此周期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。

兩儀： 陰陽兩極

表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一。所謂'萬物負陰而抱陽、一陰一陽之謂道'。陰陽，代表一切事物的最基本對立面。

《周易.系辭傳》：「易有太極，是生兩儀。」兩儀有七種說法：天地，陰陽，奇偶，剛柔，玄黃，乾坤，春秋。

三才：天、地、人

即天格，地格，人格，《周易·系辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而兩之。」《三字經》：「三才者，天地人。三光者，日月星。」

四象：青龍、白虎、朱雀、玄武

太極生兩儀，兩儀生四象，從卦象上：分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰，一般指天象中的四象：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。

五行 ：金、木、水、火、土

人有五元，即元性、元神、元氣、元情、元精。

還對應木星、火星、土星、金星、水星，稱之為「五星」。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬「五季」。

六合氣： 體、心、意、氣、精、神

是指自然界的六種不同的氣候變化。包括風、寒、暑、濕、燥、火。若這六種氣候變化太過或不及，就有可能導致人體發病。

五體啟示錄認為的六是：體合於心、心合於意、意合於氣、氣合於精、精合於神、神合於空。

七情：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光

即北斗七星，天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）、搖光（破軍）。

前四顆為魁，勺柄為斗。斗柄指東為春季，斗柄指南為夏季，斗柄指西為秋季，斗柄指北為冬季。

中醫中有七情之說，指人的七種情志變化，是機體的精神狀態，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情太過，也可致病，是內傷病的主要致病因素之一。

八卦 ：乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌

乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 。

另有奇門遁甲里的八門一說：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門 。

九宮 ： 乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。

一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。

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《易經》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 孔穎達疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」

整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。

人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關系。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。

4. 兩儀是陰陽，那三才是什麼

一元
元會運世
無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。
為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。
《皇極經世》："三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元
大學雲：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，萬象更新。子會再開天，丑會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此周期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。

兩儀
兩者二數也，二者均衡也，儀者「神」也，「神」者儀態萬千也。《周易.系辭傳》：「易有太極，是生兩儀。」兩儀有七種說法：天地，陰陽，奇偶，剛柔，玄黃，乾坤，春秋

三才
天格，地格，人格
周易·系辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。」《三字經》：「三才者，天地人。三光者，日月星。」

四象
太極生兩儀，兩儀生四象
從卦象上：分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰
<中國古代星象學>:青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）來表示

五行
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
道德全義：木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮

六合
六爻之數，發展變化
六合指地支相合
子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合。

七星
天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。
天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）、搖光（破軍）。
前四顆為魁，勺柄為斗。
斗柄指東為春季，斗柄指南為夏季，斗柄指西為秋季，斗柄指北為冬季

八卦
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

九宮
大成之數，蘊涵凶險
二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央
奇門遁甲，上承入門即：八門九星
八門：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門
九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星

十方
終結之數，雪暗飄零
十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
《僧影》詩：「智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方。」
《無量壽經》卷下：「佛告 阿難 ， 無量壽佛 威神無極，十方世界無量無邊 十方不可思議諸佛如來，莫不稱嘆。」

5. 太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 分別都有什麼

1、兩儀：陰陽兩極

表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一。所謂'萬物負陰而抱陽、一陰一陽之謂道'。陰陽，代表一切事物的最基本對立面。

《周易.系辭傳》：「易有太極，是生兩儀。」兩儀有七種說法：天地，陰陽，奇偶，剛柔，玄黃，乾坤，春秋。

7、八卦：乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌

乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 。

另有奇門遁甲里的八門一說：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門 。

8、九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮

一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。

(5)三才治療儀擴展閱讀

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。

整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關系。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。

6. 天地本無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生三才,三才生四象,四象生五行

九宮生十方，十方演萬物。八卦即是天地水火，雷風山澤。九宮既指三乘三的九宮格。十方指東西南北東南西南東北西北上下。