翔天養生會所

1. 昭山·中建仰天湖綠色養生示範城的項目簡介

中建仰天湖綠色養生示範城是由中國最大的建築地產集團、世界500強排名100位、中央直接管理的53家國有重點企業之一 —— 中國建築總公司及其成員企業中國建築第五工程局投資開發建設。中建仰天湖綠色養生示範城作為在中國城市化進程中產業新市鎮建設的「兩型社會」典型代表，將全力打造為「引領長株潭文化消費中央公園、領袖時尚潮流的中國健康養生度假勝地」。

項目位於湘潭昭山示範區，西臨湘江風光帶，東接芙蓉大道，北倚昭山景區，南抵上瑞高速，包括虎形山和鳳形山之間的金蘭山谷和芙蓉大道與上瑞高速相交以南三角地塊，總開發面積約6.8平方公里，總投資超過200億元，開發建設周期約5-8年,是湖南省「十二五」期間重點投資項目。
昭山示範區作為長株潭兩型社會改革試驗區之一，地處長株潭生態綠心位置，是長株潭三市的生態公共客廳。中建仰天湖綠色養生示範城的發展擔當起長株潭融城發展的先導引擎。在長株潭融城戰略的指引下，兩型社會的建設吹響了長株潭城市群發展的號角。在這個新的歷史階段，通過新生活方式轉變帶動生產方式的轉變，新的生活方式的構建，具有強大的經濟效應，將產業發展與生活方式形成有機的互動，使經濟行動和社會行動達到高度統一。中建仰天湖綠色養生示範城借著政策的東風，全力發展包括健康養生、文化休閑、教育科普、文博會展為主幹的社會服務型產業體系，積極探尋兩型社會服務型產業新市鎮的開發運營模式；以新的消費模式的構建為基礎，兩型新技術充分應用為手段，塑造兩型社會的典範。
中建仰天湖綠色養生示範城從生態環境、健康養生、休閑娛樂、居住條件、人文教育等入手，致力改善民生，造福百姓。車行樹下、人走林中，鳥翔藍天，魚游水底。仰天湖，這個長株潭的城市中央公園，將伴著「兩型社會建設」的優雅姿態，進入全球視野。 文化休閑街區合當地特色打造聚集人氣的街區，以原有的風貌、文化、民俗等為基礎，以休閑消費為特色，體現城市文化和品味，具有購物、餐飲、休閑、旅遊等一種或多種功能特質的開放式文化休閑街區。
中國健康養生產業板塊主要通過引進國際高端體檢中心、國際頂級康復中心打造完整的健康管理體系的國際健康管理系統，並建立以中醫保健，溫泉養生、美容養顏、國學養心為核心項目的養生度假體系。打造集生活服務、健康管理和休閑養生於一體的高品質生活家園，打造高品質養生養老會所，為人群提供環境優美和舒適的家居感受，追求健康養生和休閑養老完美結合。
國際會議會展中心以貫徹執行省委、省政府的要求，將項目打造成湖南省城市客廳，通過項目內仰天湖畔的會議型酒店、金蘭山谷內的度假型酒店與文化休閑主題酒店聯合形成酒店集群。青少年素質教育中心以高起點的規劃，引進湖南省省級重點中學；引進國際素質教育機構，構建優秀教育資源集群。
項目將打造主題公園、濱水廊道、濱江風光帶、體育公園、健康養生中心、灘塗科普區等旅遊組團，擬聯合「昭山晴嵐」、「昭山風景區提質改造工程」，將昭山示範區打造成為昭山國家級旅遊度假區。

2. 玄鳥雌雄俱 春雷驚蜇口銜黃河泥,空即翔天隅余什麼意思

「玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。口銜黃河泥，空即翔天隅。」出自唐代賈島《義雀行內和朱評事》。

全文如下：容

玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。

口銜黃河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。

雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。

雛既邐迤飛，雲間聲相呼。

燕雀雖微類，感愧誠不殊。

禽賢難自彰，幸得主人書。

(2)翔天養生會所擴展閱讀

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號「碣石山人」。據說在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

3. 如何對主題酒店進行文化包裝

如今，在國內，特色酒店有了一定的數量，如曲阜的闕里賓舍、成都的京川賓館等等，但完全以一個文化主題全方位建設和包裝的酒店，還不多見，梵宮與陝西法門寺佛光閣基本上開了先例。特色酒店並不等同於主題酒店。筆者認為，國內一些以特色餐廳、特色客房、特色酒吧、特色裝飾風格取得了「特色」地位的酒店，與旨在成為當地旅遊吸引物的主題酒店還有較大的差距。具體表現在： 第一，主題選擇上的差異 特色酒店的文化取材十分廣泛，凡是人類文明的結晶均可成為選擇的目標，例如，美國拉斯維加斯的金字塔酒店以埃及金字塔為主題，外形是人面獅身像。而旨在成為當地旅遊吸引物的主題酒店的主題則一定是與酒店所在地地域特徵、文化特質具有密切聯系的內容。只有以地域文脈為基礎選擇主題，才能引起酒店所在地居民對酒店的認同、支持，才能吸引更多遊客。例如，建在都江堰市青城山山麓古道觀長生宮遺址上的鶴翔山莊，是國內唯一一家有白鶴棲息的道教文化生態酒店，目前創新開發了「長生宴」和失傳千年的「青城道茶」;位於九寨溝景區的九寨天堂洲際大飯店很好地做到了最大限度地保持原始的生態環境，讓遊客在藏族文化氛圍中能體驗「天人合一」的境界。 第二，文化包裝上的差異 特色酒店文化的引入可以局限在飯店的某一局部、某一環節，在一座酒店中也可以表現不同的文化內容，例如，與成都三國古跡武侯祠毗鄰而居的京川賓館主抓在三國文化特色，以一床一鋪、一窗一景、一詩一畫、一餐一飲的創建方法，進行特色建設，形成了——吃，有「三國宴」、「蜀宮樂宴」;住，有「蜀漢帝宮」、「丞相府」、「將軍府」;賞，有「三國茶藝」，每天定時為客人現場服務並奉獻古箏表演。而主題酒店則強調酒店整體的主題化，必須圍繞主題構建具有全方位差異性的酒店氛圍和經營體系，酒店硬體到軟體的設計與組合應該圍繞統一的主題開展，各功能區、各服務細節應能為深化和展示同一主題服務，從而利用酒店的全部空間和服務來營造一種無所不在的主題文化氛圍，和無法模擬復制的獨特魅力與個性特徵。 第三，生命周期上的差異 由於獨特與新穎，特色酒店能夠形成一種轟動效應，但與主題酒店相比較，卻呈現出明顯的生命周期，時效性比較明顯。因為地域化的不足，其所形成的特色無法和酒店所在地的城市精神有機融合，品牌化力量受到削弱;加之體系化的不足，特色缺乏強有力的支撐系統，功能的影響力容易受到限制。因此，特色極易被模仿和復制，隨著同質競爭者的不斷出現和顧客的消費疲勞，「特色」一旦成為一種共性，產品便走向衰亡。而主題酒店從感官層次、產品層次，提升到功能層次和品牌層次的體系構建，顯然有利於把文化資源轉化為先進的生產力，使其在市場上得到高效回報，並在競爭中開辟紅海、迴避藍海，立於不敗之地。 ，早在上世紀80年代末，筆者便率先進行了一系列探索。1989年筆者曾向山東梁山縣政府建議，將縣招待所「水滸賓館」更名為「水滸賓舍」，大廳放置《水滸傳》雕塑，把客房全部改為主題人物客房，如宋江客房、孫二娘客房、魯智深客房等等，每間客房完全按照主人的身份和性格特點來布置卧具、傢具以及特徵性裝飾;把餐廳改造成主題餐廳，如祝家莊餐廳、野豬林餐廳，金沙灘餐廳等等，每個餐廳的用具、餐具、背景音樂、服務員的服飾都要吻合餐廳主題。上述創意後來在梁山「好漢山莊」主題酒店的規劃中得到充分落實。 經過長期的規劃實踐，我們將主題酒店的文化包裝總結為「主題提煉―文化轉化―產業拓展」三位一體模式。 首先，酒店主題必須是地域文脈的體現，即酒店所在地最有影響力、最燦爛的、最具特色的、最易被人們所記憶的地域文化，如宗教文化、名著文化、名人文化、民俗文化。比如，在寧夏旅遊規劃中，根據當地的資源稟賦，筆者提出可重點建設「長城酒店」、「絲路酒店」、「青銅峽酒店」、「黃河酒店」，並在外觀風貌、內部裝修、服飾器皿、背景音樂、特色餐飲、服務特色等方面全方位體現主題的設計與內涵。 在主題選擇中，也要非常重視符號的應用，以通過將城市特徵符號化，激發遊客對旅遊目的地的意象和情感，接受並理解具體的區域形象。例如，在貴州凱里筆者負責規劃的「蚩尤後裔會館主題酒店」，外觀上苗鄉侗地傳統建築與現代時尚元素相融合，樓頂為一個大型牛頭造型，樓前則為鬥牛雕塑，目的在於用「牛角符號」來彰顯本地所具有的文化(如蚩尤文化);而在新疆阿克蘇地區規劃的「刀郎客棧」則強調歌曲的包裝。此外，還應注意資源特質與市場定位相結合。例如，在阿克蘇地區規劃的「龜茲賓舍」走的是藝術之家路線，「胡楊林人家」主打專項旅遊者和企業家市場，而托爾峰營地則主要面向探險與戶外運動者。 其次，文化轉化。這種轉化不僅是物質景觀，還要滲入酒店內部的所有產品，如主題客房、主題餐飲、主題康樂，以及相伴生的各種服務。酒店可把握以下思路：一是以人物命名客房，例如，「好漢山莊」的客房依次以天罡星、地煞星命名，並以相應的梁山英雄的故事傳說、身份特徵、性格特點來布置卧具、傢具以及特徵性裝飾，其中總統套房以宋江的星號命名為「天魁星院」;在阿克蘇地區規劃的「絲路驛站」則把歷史上途經於此的名人作為客房的名稱。二是以事件命名餐廳/會議廳，例如在山東沂南規劃的「諸葛亮會所」，便以魏蜀吳三國議事廳作為三個多功能廳的命名。三是通過符號增強遊客體驗。例如，在新疆伊犁規劃的「香薰溫泉賓舍」 將伊犁獨有的芳香產業——熏衣草產業與溫泉、自然生態旅遊產業進行有機嫁接，並賦予香妃文化內涵，讓伊犁之旅成為名副其實的芳香之旅，其中服務員服飾要進行專門性設計，包含本地傳統服飾和熏衣草文化元素;門房鑰匙亦為熏衣草標志性形象或標志性紀念物的縮微模型。 最後，一個地域的主題定位確立後，要讓這個定位全方位地覆蓋產業要素。仍以「香薰溫泉賓舍」為例，該處開發的溫泉，水質經地質部門化驗都可供人飲用，這就可以多級利用，延伸出一條從溫泉洗浴到溫泉養殖、溫泉種植到溫泉餐飲的產業鏈。這些通過溫泉水多級利用向養殖業、種植業延伸出的農產品、水產品，皆可冠以溫泉二字，如溫泉羅非魚、溫泉甲魚、溫泉鴨、溫泉水稻、溫泉蔬菜等。由於溫泉水中含有多種對人體有益的微量元素，這些溫泉農產品、水產品中也都含有，由此，其售價要比非溫泉產品至少高上一倍;有了這些溫泉產品，就可以推出成桌的溫泉宴席，其售價自然也要至少高上一倍。而筆者規劃的以花卉為主題的「國色天香」主題酒店，除要求用花卉文化覆蓋吃住行游購娛以外，還建議其開展和花卉相關的各種體驗活動，如花卉種植和辨認、乾花製作、插花藝術學習、精油康體美容乃至花卉生產、貿易和銷售等，使其最終發展成為多種功能集聚(如會議、展覽、度假、餐飲、娛樂、休閑、養生、購物、住宿、貿易、培訓)的綜合體。 主題文化的全方位滲入，必然對酒店的投資能力、文化認知、管理水平提出較高的要求，使主題酒店呈現出高端化的發展趨勢。事實上，從區域角度來講，主題酒店體系應該形成金字塔式結構層次：最高端層次為量少品優體驗性強的主題酒店，力求成為僅次於景區的地標性旅遊吸引物;接下來是管理服務一流的四五星級特色酒店;低端層次為具有一定地方符號的二三星級酒店或經濟型酒店。今後，應形成多類型、多品種、多檔次的酒店產品體系，才能滿足不同消費層次遊客的需求。 (作者單位：北京交通大學經濟管理學院;雲南民族大學管理學院)

4. 玄鳥雌雄俱 春雷驚蜇口銜黃河泥,空即翔天隅余什麼意思

「玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。口銜黃河泥，空即翔天隅。」出自唐代賈島《義雀行和朱評事》。

全文如下：

玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。

口銜黃河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。

雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。

雛既邐迤飛，雲間聲相呼。

燕雀雖微類，感愧誠不殊。

禽賢難自彰，幸得主人書。

(4)翔天養生會所擴展閱讀

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號「碣石山人」。據說在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

5. 翔海集團開發的海景房怎麼樣知道情況的告知下

翔海集團目前是中國具有規模和影響力的旅遊地產品牌企業。翔海集團始終堅持旅遊房內產的創新與發展，獲得容了客戶的廣泛認可和高度贊譽，在行業內樹立了金牌口碑，是旅遊地產開發銷售的標桿企業。

2020年6月6日，翔海集團匠心巨作翔海·森林小鎮，眾望所歸，榮耀開盤！高品質公園式居住新體驗，星級酒店入戶大堂，歸家第一步已奢華，兒童老人活動區，人文關懷的真情流露，人車分流，安全至上的品質人居，奢享戶型，高溢價高得房坐享升值，五分鍾生活配套，便民服務更貼心。海之畔，林之中，浪漫海景，林居風韻，自然天成。沙灘公園將浩瀚的海景巧妙融入業主生活，森林公園配以精心設計的繽紛景緻盡享樂活養生。

翔海集團森林小鎮由翔海地產全資建設，位於山東省龍口市東海新區東部，西臨海天三路，南接陽光二路,北臨翔海森林公園。與世界500強綠地集團，融創集團相鄰。總佔地120畝，總建築面積地上15.7萬㎡，容積率2.0，綠化率高達44 %，項目規劃了15棟高層，由5棟15層、5棟18層 、2棟20層、2棟22層、1棟休閑會所組成，規劃住戶1672戶，停車位共計1393個。

總體來說，翔海集團的海景房還是不錯的！

6. 如何對主題酒店進行文化包裝

隨著旅遊業向休閑度假時代的邁進，將主題酒店打造成旅遊吸引物，甚至是地標性的區域品牌，成為今後的一個趨勢。如今，在國內，特色酒店有了一定的數量，如曲阜的闕里賓舍、成都的京川賓館等等，但完全以一個文化主題全方位建設和包裝的酒店，還不多見，梵宮與陝西法門寺佛光閣基本上開了先例。特色酒店並不等同於主題酒店。筆者認為，國內一些以特色餐廳、特色客房、特色酒吧、特色裝飾風格取得了「特色」地位的酒店，與旨在成為當地旅遊吸引物的主題酒店還有較大的差距。具體表現在：第一，主題選擇上的差異特色酒店的文化取材十分廣泛，凡是人類文明的結晶均可成為選擇的目標，例如，美國拉斯維加斯的金字塔酒店以埃及金字塔為主題，外形是人面獅身像。而旨在成為當地旅遊吸引物的主題酒店的主題則一定是與酒店所在地地域特徵、文化特質具有密切聯系的內容。只有以地域文脈為基礎選擇主題，才能引起酒店所在地居民對酒店的認同、支持，才能吸引更多遊客。例如，建在都江堰市青城山山麓古道觀長生宮遺址上的鶴翔山莊，是國內唯一一家有白鶴棲息的道教文化生態酒店，目前創新開發了「長生宴」和失傳千年的「青城道茶」;位於九寨溝景區的九寨天堂洲際大飯店很好地做到了最大限度地保持原始的生態環境，讓遊客在藏族文化氛圍中能體驗「天人合一」的境界。第二，文化包裝上的差異特色酒店文化的引入可以局限在飯店的某一局部、某一環節，在一座酒店中也可以表現不同的文化內容，例如，與成都三國古跡武侯祠毗鄰而居的京川賓館主抓在三國文化特色，以一床一鋪、一窗一景、一詩一畫、一餐一飲的創建方法，進行特色建設，形成了——吃，有「三國宴」、「蜀宮樂宴」;住，有「蜀漢帝宮」、「丞相府」、「將軍府」;賞，有「三國茶藝」，每天定時為客人現場服務並奉獻古箏表演。而主題酒店則強調酒店整體的主題化，必須圍繞主題構建具有全方位差異性的酒店氛圍和經營體系，酒店硬體到軟體的設計與組合應該圍繞統一的主題開展，各功能區、各服務細節應能為深化和展示同一主題服務，從而利用酒店的全部空間和服務來營造一種無所不在的主題文化氛圍，和無法模擬復制的獨特魅力與個性特徵。第三，生命周期上的差異由於獨特與新穎，特色酒店能夠形成一種轟動效應，但與主題酒店相比較，卻呈現出明顯的生命周期，時效性比較明顯。因為地域化的不足，其所形成的特色無法和酒店所在地的城市精神有機融合，品牌化力量受到削弱;加之體系化的不足，特色缺乏強有力的支撐系統，功能的影響力容易受到限制。因此，特色極易被模仿和復制，隨著同質競爭者的不斷出現和顧客的消費疲勞，「特色」一旦成為一種共性，產品便走向衰亡。而主題酒店從感官層次、產品層次，提升到功能層次和品牌層次的體系構建，顯然有利於把文化資源轉化為先進的生產力，使其在市場上得到高效回報，並在競爭中開辟紅海、迴避藍海，立於不敗之地。如何對主題酒店進行文化包裝，早在上世紀80年代末，筆者便率先進行了一系列探索。1989年筆者曾向山東梁山縣政府建議，將縣招待所「水滸賓館」更名為「水滸賓舍」，大廳放置《水滸傳》雕塑，把客房全部改為主題人物客房，如宋江客房、孫二娘客房、魯智深客房等等，每間客房完全按照主人的身份和性格特點來布置卧具、傢具以及特徵性裝飾;把餐廳改造成主題餐廳，如祝家莊餐廳、野豬林餐廳，金沙灘餐廳等等，每個餐廳的用具、餐具、背景音樂、服務員的服飾都要吻合餐廳主題。上述創意後來在梁山「好漢山莊」主題酒店的規劃中得到充分落實。經過長期的規劃實踐，我們將主題酒店的文化包裝總結為「主題提煉―文化轉化―產業拓展」三位一體模式。首先，酒店主題必須是地域文脈的體現，即酒店所在地最有影響力、最燦爛的、最具特色的、最易被人們所記憶的地域文化，如宗教文化、名著文化、名人文化、民俗文化。比如，在寧夏旅遊規劃中，根據當地的資源稟賦，筆者提出可重點建設「長城酒店」、「絲路酒店」、「青銅峽酒店」、「黃河酒店」，並在外觀風貌、內部裝修、服飾器皿、背景音樂、特色餐飲、服務特色等方面全方位體現主題的設計與內涵。在主題選擇中，也要非常重視符號的應用，以通過將城市特徵符號化，激發遊客對旅遊目的地的意象和情感，接受並理解具體的區域形象。例如，在貴州凱里筆者負責規劃的「蚩尤後裔會館主題酒店」，外觀上苗鄉侗地傳統建築與現代時尚元素相融合，樓頂為一個大型牛頭造型，樓前則為鬥牛雕塑，目的在於用「牛角符號」來彰顯本地所具有的文化(如蚩尤文化);而在新疆阿克蘇地區規劃的「刀郎客棧」則強調歌曲的包裝。此外，還應注意資源特質與市場定位相結合。例如，在阿克蘇地區規劃的「龜茲賓舍」走的是藝術之家路線，「胡楊林人家」主打專項旅遊者和企業家市場，而托爾峰營地則主要面向探險與戶外運動者。其次，文化轉化。這種轉化不僅是物質景觀，還要滲入酒店內部的所有產品，如主題客房、主題餐飲、主題康樂，以及相伴生的各種服務。酒店可把握以下思路：一是以人物命名客房，例如，「好漢山莊」的客房依次以天罡星、地煞星命名，並以相應的梁山英雄的故事傳說、身份特徵、性格特點來布置卧具、傢具以及特徵性裝飾，其中總統套房以宋江的星號命名為「天魁星院」;在阿克蘇地區規劃的「絲路驛站」則把歷史上途經於此的名人作為客房的名稱。二是以事件命名餐廳/會議廳，例如在山東沂南規劃的「諸葛亮會所」，便以魏蜀吳三國議事廳作為三個多功能廳的命名。三是通過符號增強遊客體驗。例如，在新疆伊犁規劃的「香薰溫泉賓舍」將伊犁獨有的芳香產業——熏衣草產業與溫泉、自然生態旅遊產業進行有機嫁接，並賦予香妃文化內涵，讓伊犁之旅成為名副其實的芳香之旅，其中服務員服飾要進行專門性設計，包含本地傳統服飾和熏衣草文化元素;門房鑰匙亦為熏衣草標志性形象或標志性紀念物的縮微模型。最後，一個地域的主題定位確立後，要讓這個定位全方位地覆蓋產業要素。仍以「香薰溫泉賓舍」為例，該處開發的溫泉，水質經地質部門化驗都可供人飲用，這就可以多級利用，延伸出一條從溫泉洗浴到溫泉養殖、溫泉種植到溫泉餐飲的產業鏈。這些通過溫泉水多級利用向養殖業、種植業延伸出的農產品、水產品，皆可冠以溫泉二字，如溫泉羅非魚、溫泉甲魚、溫泉鴨、溫泉水稻、溫泉蔬菜等。由於溫泉水中含有多種對人體有益的微量元素，這些溫泉農產品、水產品中也都含有，由此，其售價要比非溫泉產品至少高上一倍;有了這些溫泉產品，就可以推出成桌的溫泉宴席，其售價自然也要至少高上一倍。而筆者規劃的以花卉為主題的「國色天香」主題酒店，除要求用花卉文化覆蓋吃住行游購娛以外，還建議其開展和花卉相關的各種體驗活動，如花卉種植和辨認、乾花製作、插花藝術學習、精油康體美容乃至花卉生產、貿易和銷售等，使其最終發展成為多種功能集聚(如會議、展覽、度假、餐飲、娛樂、休閑、養生、購物、住宿、貿易、培訓)的綜合體。主題文化的全方位滲入，必然對酒店的投資能力、文化認知、管理水平提出較高的要求，使主題酒店呈現出高端化的發展趨勢。事實上，從區域角度來講，主題酒店體系應該形成金字塔式結構層次：最高端層次為量少品優體驗性強的主題酒店，力求成為僅次於景區的地標性旅遊吸引物;接下來是管理服務一流的四五星級特色酒店;低端層次為具有一定地方符號的二三星級酒店或經濟型酒店。今後，應形成多類型、多品種、多檔次的酒店產品體系，才能滿足不同消費層次遊客的需求。