道法自然與中醫養生關系

⑴ 道家 養生理論

家所主張的「道」，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處於內經常容的運動變化之中，道即是其基本法則。《道德經》中說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，就是關於「道」的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規律，才能夠使人長壽。這是道家養生的根本觀點。 道家思想中，「清靜無為」、「返樸歸真」、「順應自然」、「貴柔」等主張，對中醫養生保健有很大影響和促進。

⑵ 老子道法自然思想對中國傳統中醫理論的影響

老子道法自然，也是老子「無為」思想的體現，「無為」即無爭，無辯，隨心所欲，老子曾說過「上善若水」，水利萬物而不爭，人要是能做到「無為」，做到道法自然的心境，萬念具以自然為基礎，以「無為」為處世之道，身體也要適應於自然萬物的變化和規律，平衡養氣，養心，即可長壽

⑶ "道法自然"是怎麼解釋的

徹悟《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的意思 耿閣（鳴天士君）著
徹悟《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的意思
耿閣（鳴天士君）著
【人法地的定義】：「 ——人類的人們是要依據遵循效法於大地的運行的行為的規則法則的規律道理而去行為的」。
【地法天的定義】：「——大地同樣的是要依據遵循效法於上天的運行的行為的規則法則的規律道理而去行為的」。
【天法道的定義】：「——上天作為宇宙自然·自然宇宙的一物一員同樣要依據遵循效法於道：【道為何物宇宙名·道與宇宙同根源·道與宇宙共本原·客觀規律就是道·客觀真理就是道·道乃邏輯之道理·道乃宇宙之無極·道乃無極之宇宙·道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。 】的規則規律的道理而去行為的」。
【道法自然的定義】：「——在此需要破天荒的說明並進行徹悟性的詮釋的是：「在其人法地·地法天·天法道·的這三句中的這三個「法」字雖都是具有著有其「依據遵循效法及法則」之其四種的蘊含之其意味的意思的然唯獨這第四句的「道法自然」的這一句中的這個「法」字則沒有了「依據遵循效法」的意味了」。這一句的這個「」法」字：「——按老子先生的本然本意之所示的意思是說的：「道」與「自然宇宙·宇宙自然」同理寓共理寓通理寓本理寓的意思」。說穿了道白了的意思也就是說：「整個自然無極宇宙所及的並之整個人類的所及物事理情的的客觀規律（包括主觀規律）客觀真理（包括主觀真理）的所有的規律道理都是被「道」的道理所固然著所本然著所標本著所擁有著所代替著的並之是無一所遺無一所漏的！說的再確切點就是：「整個宇宙所具有的多少客觀規律客觀真理的道理那麼《道德經》的那個「道」就有具有著多少客觀規律客觀真理的道理」。！！！！！【本文文中所作的定義性的文字是一字都不能多說的】
耿閣：著於2019年1月16日11點35分（近50年腹稿45分鍾成之）
附：
摘錄於我耿閣自己所著寫的一篇文章而詮釋之《道德經里的道是什麼意思》
道德經里的道是什麼意思
耿閣（鳴天士君）著
哲學鼎端
LV.3 3 分鍾前
何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案
耿閣（鳴天士君）著
道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。
道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」。
另：「附文以示」
在百家號酒醉天下先生：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文下的留言評論
耿閣（鳴天士君）著
百家號酒醉天下先生：瞻閱了您的題為：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文後覺得您解釋的所謂「點破天地玄機」的話的那一段話「道本身沒有標準定義，他是萬物的根源，宇宙的法則，無形無名，但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。」其實您說的按老子先生論道的本意而言的話則是連邊都不沾的，是一錯再錯一誤再誤既謬既悖的；1.你說：「道本身沒有標準定義」的說法是你對道的理解不沾邊；【道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。】【道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」】；2、你說的「他是萬物的根源，3.、宇宙的法則，4、無形無名，5、但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。這些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言無法多說。」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分
《《再復網路網友7a23710先生：並《說個一句話的小問題》》
耿閣（鳴天士君）著
統觀通觀總觀論道的諸神諸仙諸聖諸凡諸人的論道者們都在神采飛揚爭先恐後般地各自站在自己的立場上認為自己知「道」懂「道」悟「道」得「道」了的姿態不約而同的擁擠在「眾妙之門」的「道門」之門前；既都想進入到「道門」裡面看個究竟；也都想打開「道門」以祥端倪；且都想搞出個水落石出來；並都想在道的話語權上能占個一席之地解出個子丑寅卯來；更有想知天高地厚的聖哲們不遺餘力的用盡一生的心血欲在「道」的問題上解決出個是其然知其然知其所以然的什麼結論的結果來；此乃確有疑然也！之其其之的那個「道門」能不能進去；之其其之的那個「道門」能不能被徹底的打開的這個問題恐怕只有假以時日之期而待之了。」孔聖人五十才幸而得道；我輩須將更加努力；可以斷言：「隨著《道德經》在全世界的普遍青睞和家喻戶曉」的格局已經形成之際並之整個世界整個人類都能尊道貴德之時；那將則是「眾妙之門的大道大德的神秘殿堂」的大門之道門大開大彩的之機之時之際的美善之境了。」——耿閣：著於2018.08.28.07.01分 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
敬復132******76（贊、還是沒有說明）先生：「非常感謝您的閱訪。」然學生耿閣不才不聰卻很難知曉先生所說的「還是沒有說明」的這句話的之其示意到底是指「道」的哪個或那個問題沒有說明還是到底是指「天地玄機」的問題沒有說明？恭望期欲先生給予提示點教！」——耿閣 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
鄭重聲明：我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等多家著名網媒顯示的。無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
到底何謂道？
耿閣（鳴天士君）著
到底何謂道？——【耿閣語】」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分 。特註：「本文字是摘錄於我耿閣自己所著寫的《何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案》這篇文章中的一句話」。
《耿閣論道日月冠，四話律理無復添。》
耿閣（鳴天士君）著
余竊論道無極撰，
一語驚破九重天。
吾斯評道無極斷，
二言道德百影連。
愚我講道草木鮮，
三說宇宙萬物臉。
耿閣鳴道日月貫，
四話律理無復添。
耿閣：著於 2018年12月20日。
特註：本詩文是為：「到底何為
道」一文專門著寫的一首或說明
或解釋或補充或徹悟的附加詩」。
《道德經》里的「道」究竟到底是什麼?答:《道德經》里的「道」 就是：「無之無極之宇宙；」 就是：「無之宇宙之無極。」 耿閣（鳴天士君）著
編輯於 2019-01-16著作權歸作者所有

⑷ 道家學說與中醫有何淵源，為何它們有相同之處

道家學說其實和中醫是有著非常深遠的聯系的，這其中的一個主要原因就是中醫裡面有很多名醫他們本身都是出自道家的，或者是自己原本是一位道士，所以這就使得在中醫的一些典籍裡面我們能夠看到很多和道家思想有關的話語。例如我們熟知的名醫孫思邈就是一名道士。只有重視了道家學說，才能夠比較好的去認識中醫，讀懂中醫的一些典籍。

所以道家和我國的中醫的關系其實是密不可分的，在道家學說裡面，要求要對自己的身體重視，而且極為注重養生這一方面，將修道和養生結合起來，這一點其實和中醫裡面的養生是非常相似的，亦或者說，道家的一些思想其實一直是我們中醫治病的指導思想。

⑸ 中醫里講陰陽平衡，也講道法自然嗎 陰陽平衡與道法自然的關系是什麼

我說說我自己的粗淺看法。陰陽平衡是理想狀態，是動態相對平衡，不是靜態絕對平衡。道法自然，側重於遵循客觀規律辦事。陰陽平衡和道法自然的相通點是在一定范圍內，必須遵守某種准則。

⑹ 道法自然與中醫養生關系

道法自然就是道存在於自然中，我們養生也是如此，自然不強求，中醫養生就是有意不刻意，不負累。順應自然天時，就會健康長壽。

⑺ 簡單論述道教、道家思想和養生

道教，是一種發源於中國古代的傳統宗教。以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教被認為是與儒教和佛教一起的一種占據著主導地位的宗教.道家所主張的「道」，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處於經常的運動變化之中，道即是其基本法則。
道家思想中，「清靜無為」、「返樸歸真」、「順應自然」、「貴柔」等主張，對中醫養生保健有很大影響和促進。
1、清靜無為
清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為指的是不輕舉妄動。具體地說，就是《道德經》所說的「少私寡慾」。這種清靜無為以養神長壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養生學中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。
2、貴柔、返樸歸真
老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。他在《道德經》中指出：「堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒」。如果經常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂「返樸歸真」。
3、形神兼養
莊子養生倡導去物慾致虛靜以養神，但也不否認有一定的養形作用。《莊子·刻意》說：「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已。此道引之士、養形之人，彭祖壽考者所好也」。由此可見，我國古代的導引術是道家所倡導的，從其產生開始就是用於健身、治病、防病的。

⑻ 中醫陰陽平衡與道法自然

中醫本身就是從大自然而來，一切道法都是本天地之原則

⑼ 道家「道法自然」思想對傳統體育養生有何影響

道法自然講的是自然規律，道教是以科學見長的，在古代數學領域中國的道士領先西方學者！人的內心能順其自然的思考，心情更加愉悅，精神狀態更加靈動
身體上順其自然，可以百脈氣血通暢，身體更加健康。