九殿養生壺怎麼樣

⑴ 九殿是哪個作者的簡稱

酒店的話作者簡稱，你可以在那個他的那個文獻里查一下他的那個簡歷啊。

⑵ 星辰變九煞殿九兄弟怎麼排名

老大到老九排名分別為：
狄龍、狄青、狄旭、狄陽、狄風、狄箭、狄鑾、狄瞳、狄螚

星辰變小說中角色名，在我吃西紅柿所著《星辰變》中，潛龍大陸外為無邊海域，在廣袤的無邊海域中，修仙、修魔、修妖者無數，其中，以九煞殿、碧水府、青龍宮三大主要勢力。

九煞殿中正是以九條紫煞蛟龍為尊，也是在小說中，主人公秦羽剛剛踏足無邊海域就與之發生矛盾的第一個大勢力。

九煞蛟龍並不是一條，而是九條紫煞蛟龍的合稱，幼時九條小蛟龍彼此艱難地生存，時刻有著生命的威脅，他們九條小蛟龍齊心合力，或殺人越貨，或吞吃其他妖獸。

一路走來，九兄弟彼此相互幫助，殺死一個又一個敵人，一次次踏著別人的屍體踏上更高的位置。

終於，歷經數千年，九條蛟龍經過六九天劫化成了人形，同時也成威了海底修妖者三大勢力之一，九兄弟在九煞殿中被稱為"殿下"，其中狄瞳因為被秦羽擊殺從而結下死仇。

在和秦羽的爭斗中，九條蛟龍，九去其五，直到瀾叔出手，這些自力更生的蛟龍徹底成了炮灰，辛苦數千年的基業成了秦羽的星辰閣的墊腳石。

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作品設定

1、【凡人界】

後天→先天→（渡四九小天劫）→金丹期→元嬰期→（渡六九大天劫）→洞虛期→空冥期→渡劫期→（渡九九重劫）→大成期→飛升仙魔妖界

後天和先天各分為前中後期與大圓滿，金丹期至渡劫期各分為前中後期

2、【仙魔妖界】

天仙（相當於天魔、天妖）→金仙（相當於魔王、妖王）→玄仙（又稱仙帝，相當於魔帝、妖帝）→（渡神劫）→飛升神界

每個境界各分為一到九級

3、【暗星界】

普通（對應金仙以下）→王級（對應金仙、魔王、妖王）→帝級（對應仙帝、魔帝、妖帝）→（渡神劫）→飛升神界

王級和帝級各分為一到十八星

4、【神界】

預備神人→神人→天神→神王→天尊

神人分為下中上級，天神分為下中上部

5、【《星辰變》功法】

星雲→流星→星核→行星→渡劫→恆星→暗星→黑洞→原點→乾坤→宇宙

⑶ 洛克王國打九大神殿建議用什麼屬性的寵物

九大神殿肯定是按照屬性克制的方法去打，比如土之神殿派水系或植物系去。你也可以版配一個屬性齊備的6寵隊權去打。如果你想一個寵物包打天下，那麼帶逍遙呱呱去吧，它是植火雙系的，雖然被很多寵物克卻也克絕大部分寵物，80級以前的神殿基本毫無壓力。

⑷ 北京戒台寺的九仙殿里供的是哪九仙，為什麼寺院裡面會有仙呢，他們都有什麼樣的含義

1、北京戒台寺的九仙殿里供的是九位仙人，他們分別是：

何宏仁仙君、何應天仙君、何定慧仙君、何厚福仙君、何濟世仙君、何廣富仙君、何體道仙君、何通神仙君、何顯聖仙君；

2、戒台寺仙人的傳說（來源）：

漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人，生了九個兒子，除了老大的額中間有一隻眼睛外，其餘八人都是雙目失明。後來他們歷盡千難萬險，翻過巍巍的武夷山，涉過滔滔的閩江水，來到一個叫「楓亭」的地方（戒台寺九仙殿）。

第二天，九兄弟從「楓亭」的地方來到了一條溪邊，看到清水如此清澈。掬水洗臉，水珠碰上眼睛，感到有點亮光；再洗幾下，眼睛全部睜開了！從此何氏九兄弟便在這里居住下來。

何氏九兄弟居的清源縣（仙游）山區瘟疫肆虐，災害頻繁，地方官員根本不管百姓死活。何氏兄弟十分同情人民的疾苦。他們白天上山采葯，晚上在湖邊煉丹。煉出的丹葯送給人們驅邪避瘟，每人吃一粒，葯到病除。

這樣神奇的故事，一傳十、十倍百，連莆田、惠安等地有病的人，都到這里求醫取葯。從此，這一帶人民添福益壽，喜慶平安。

後來，到了中秋時，九兄弟臨湖賞月，這時湖中跳出九條鯉魚，身有翅膀，躍躍欲飛。原來湖中的鯉魚吃了九兄弟煉出的仙丹，已經成了「精」，就要上天了。兄弟們心中大喜，各乘一條鯉魚，沖天而去，最後成了「神仙」。

3、九位仙人的專職所司：

何宏仁仙君——主管家庭、子嗣、姻緣之神仙功。

何應天仙君——應天弘道，為全面之神仙功。

何定慧仙君——主管修行、弘道、護法之神仙功。

何厚福仙君——主管健康、長壽、福氣、醫葯之神仙功。

何濟世仙君——主管事業、文章、功名、仕宦之神仙功。

何廣富仙君——主管財富、農工商漁牧之神仙功。

何體道仙君——主管人文、道德、懺悔、升轉之神仙功。

何通神仙君——主管風水、環境、居家、卜算之神仙功。

何顯聖仙君——主管出行、平安、庇佑、外交之神仙功。

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戒台寺位於北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建於唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒台寺。

戒台寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。

參考鏈接：網路—戒台寺

⑸ 地府十大殿王的名字分別是什麼

十殿閻羅王分別是：

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。

第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；

第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

⑹ 三界九殿是什麼意思

三界九殿，意思就是說上天入地三界之中有九座殿堂

⑺ 十殿閻君都是什麼來歷例如第五殿閻羅王是包拯，其它九殿呢

十殿閻羅王分別是：
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

⑻ 小霸王封神榜第九殿怎麼過

一開始，可以獲得定神珠，立刻使用，不然走路就費血

⑼ 釋迦佛祖九殿王旦什麼意思

如來拈花，迦葉微笑！靈山會上千萬大眾，唯迦葉一人一笑而得。何以故？唯迦葉一人大乘菩薩根基是也。豬小妹莫非是迦葉菩薩乘願再來？比靈山會上千萬大眾根機還要高？然，悟後起行修道，萬劫苦行方證無生。您只是有解無行，畫餅不能充飢，離證道五眼六通，自覺、覺他、覺行圓滿的佛果，尚差十萬八千里呢？。。。。。。 一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！ 《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊拈花，迦葉尊者一笑。這一笑便笑出了整個清明的世界，一直傳到了今天，依然還是讓人心動的嚮往。我不信佛，但我相信迦葉尊者那一笑的平靜和寬容，是很多人用盡一生都無法體味的真實。 我也時常在想：世尊拈花，為什麼那麼多的尊者都是默然，而唯獨迦葉尊者破顏微笑了呢？靈山大會，或許不是每一個佛者都能有幸參加的，或許也不是每一個佛者都願意參加，但不管怎樣迦葉去了，並在眾人默然的時候卻天真地笑了。世尊看得明白：眾人的默然只是把佛當作了佛，只有迦葉尊者沒有；眾人都是在想如何才能使自己成為佛的時候，只有迦葉尊者沒有，所以眾人失去了佛，迦葉尊者卻得到了。我想世尊的拈花就是在告訴眾人他心裡佛的樣子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。這一笑之後，許多的花都開了…… 笑有多種，迦葉尊者的笑才是真正的笑，平靜的笑，會心的笑！ 想得道的人失去了所想，不想得道的人卻得道了，這是因為道不在於手，而在於心。拈花一笑的不僅僅是佛，生活也是這樣，很多東西並不是我們都能得到的，關健是我們如何去擺放自己的那顆心？當別人收獲果實的時候，我們收獲祈禱；當別人收獲成功的時候，我們收獲喜悅，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有陽光也有黑夜，有紅花也有枯葉，有成長的希望也有歲月的煩惱，但這一切都將會是生命難得的過程。人生這短短的幾十年，相對於浩瀚的宇宙來說，實在是短之又短；活著這顆脆弱的幼苗，相對於生命生生不息的輪回來說，實在是微不足道，我們又如何能默然相對呢？ 我們不是迦葉尊者，也不想都能成為迦葉那樣的聖人，但我們卻要有一顆拈花一笑的心。有了這顆心，我們就能從容地去面對生活的風雨和坎坷泥濘。拈花一笑，這是一份內心的平靜與從容，對世間的一草一木的關愛和對生命或喜或悲的大徹大悟。名利的得與失，榮耀與無聞相對於生命短短的幾十年來說，已經不算得什麼，唯有希求一份內心的平靜與從容吧。我們與眾僧的默然，其實不過是一種對身外之事的放不開或不能釋懷的想要達到，面對世尊那份眾望所歸的光環，一種急不可耐的想要得到的達到，對虛榮的達到。這就是我們的名和利，生活的花朵和果實，權和財的放不開或者說是不能釋懷。生活有太多的負累，自己的、別人的、想要不、不想要的一切慢慢組成了生命或深或淺的足跡，一路走來，甘甜與酸苦只有自己才能真正體味！但我們卻過多的視而不見，我們過多留意的卻是那些別人的眼光，別人的品頭論足，更多時候我們也只是眾僧默然之後的默然。 生活不會是一帆風順的希望，還會有更多我們無法預料的不如意；但生活也不會總是不如意，也還會有很多美麗的嚮往。明天的陽光會是新的，照亮我們的家，還有清脆的鳥鳴，吹著生活閃光的號子。也許明天還有風雨，明天的明天還有霜雪，明天的明天的明天還會有意想不到的陰霾，但要相信陰霾過去了的那些明天，一定就是陽光明媚的日子了。明天，總是新的，但明天的心情卻不一定會是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不過只是尺寸而已！那麼多的花朵總是看不完的美麗，但不是所有的美麗都能夠開出燦爛的花朵，心就是蝴蝶，永遠采不到那朵能夠滿足的心蕊。心的停止不下的慾望就是我們深深的默然，即使我們的花朵已經是一座花園的標本，還會有更多的花園在等著那份憂郁的默然，默然之後的默然。拈花一笑，常在明靜止水之中；拈花一笑，常在淡若無味的不經意中，懂得了這份內心的空徹之後，拈花一笑才能真正地破顏而出……