傳統文化與中醫養生

❶ 中醫養生與中國傳統文化的關系

中醫養生把人作為一個整體去看待，注重各方面的聯系，是中國傳統文化的一部分，與中國傳統文化密不可分。

❷ 中醫養生算不算國學

首先需要明白國學的內容。國學主要是我國古聖先賢的著述中體現出來的哲理和思想，是指以儒、釋、道為主體的中華傳統文化與學術。這些文化與學術中包含有養生的內容。
儒學的養生內容包括修身、養性、齊家、治國、平天下。養生是一切事業的基礎。大學中有這樣的描述「
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。」
其中「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。」就是一個養生的一般規律，通過入定、入靜、產生智慧，與佛教的戒定慧有異曲同工之妙。

釋就是佛教，幫助我們明心見性，打開自己的佛性，擺脫六道輪回的痛苦。其養生內容體現為禪、凈、密三種方式，通過修習戒定慧，消滅我們的貪嗔痴習氣，實現精神的徹底解脫。

道就是道家，是我國的本土宗教。其養生內容主張通過修習外丹和內丹，實現凡人肉體的質變，最後修成仙人。仙人又分為天仙地仙和人仙，天仙的層次最高，與天地同壽與日月同光。

現代這些養生內容形成有效的健身手段——氣功。但是由於氣功師各執己見，已經不能系統的闡述養生思想了。最好還是要把養生與閱讀經典結合起來，才能不至於走偏。

❸ 東南大學傳統文化與中醫養生怎麼樣

中醫養生本沒有錯，但是，不論是治病還是養生，均應人而異。現當今一個方子針對所有人……。中醫去了德，還有什麼醫？

❹ 對郭立中教授講述傳統文化與中醫養生的評價

可以作為參考，多了解一些。但是，不能全部照抄。畢竟，百人百態。中醫養生最核心的講究就是因人而異。

❺ 中國傳統文化與中醫的目錄

緒論
一、「文化」界說
二、「中醫」界說
三、傳統文化與中醫的關系
四、了解中國傳統文化及其與中醫學關系的意義
第一章傳統易學與中醫
第一節易學內容
一、《周易》的構成
二、「周易」的含義
三、《周易》的性質
四、《周易》的哲學意義
第二節醫易同源
一、醫易的始祖與成書
二、醫易同源的實踐活動
三、醫易同源的哲學思想基礎
四、醫易妙用
第三節易道與中醫陰陽學說
一、易以道陰陽
二、陰陽學說在中醫學中的運用原理
三、陰陽學說在中醫學中的具體應用
四、陰陽學說在《傷寒論》中的運用
第四節象思維與傳統醫學
一、整體性思維
二、功能性思維
三、形象性思維
四、變易性思維
第五節《周易》三才觀與中醫天人相應觀
一、《周易》三才論
二、人與自然界
三、人與社會
四、人身小宇宙
第六節易道與中醫組方用葯
一、三才封髓丹
二、交泰丸
三、清震湯
第二章道家思想與中醫
第一節道家宇宙觀與中醫整體觀
一、道家宇宙觀與整體觀
二、陰陽之道與道統萬物
三、氣之聚散與中醫
四、道家和諧觀與中醫調養觀
第二節道家思想與中醫身心觀
一、道家哲學境界與中醫形神觀
二、道家知慧境界與中醫清心養神觀
三、道家寬讓境界與中醫順應觀
四、道家社會理想與中醫和諧觀
五、道家心靈凈化與中醫養生觀
第三節中醫術語命名與道家道教思想
一、命名源於歸真返樸思想
二、命名體現道家養生學說
三、命名反映宗教思想
四、化裁典故傳說
五、借用相關詞語
第三章元氣論與中醫
第一節中國古代元氣論
一、太初與氣
二、「道生一」與「陰陽之氣」
三、「精氣」說的產生與發展
四、「元氣」說的產生與發展
……
第四章儒家文化與中醫
第五章佛教與中醫
第六章語言闡釋與中醫
第七章古典文學與中醫
第八章性命情性與中醫
第九章飲食文化與中醫
第十章氣功與中醫
後敘
主要參考文獻

❻ 中醫養生與中國傳統文化的關系

中國傳自統文化為儒釋道思想
儒：人與人的和諧
釋：內心與外境的和諧
道：人與自然的和諧
中醫：人體與自然的和諧
注意有趣之處都是和諧
中醫從來不追求與細菌病毒進行你死我活的斗爭
而是追求平衡協調
可見都是如出一撤的思想境界