中醫養生風水

❶ 為什麼中醫，氣功，風水，佛道騙子盛行

首先你的題目表述有錯誤。應該為「為什麼中醫、氣功、風水、佛道圈子裡版面有騙子存在」權。
中醫是祖國醫學，氣功是道家哲學和養生學的精華，風水是玄學的重要組成部分，佛道是中國宗教的代表。以上如果題主不了解的話可以查閱相關資料，通過提問的形式攻擊以上學科除了混淆視聽之外沒有意義。
至於為什麼有騙子的存在？西醫，瑜伽，健身，電子信息，哪一個行業沒有騙子？可以說，只要是學科裡面的常識不為大眾所知道，那麼學科裡面的某些敗類就可以通過這些「常識」級別的信息來進行欺詐——總結來說，就是群眾的無知和一些行業裡面敗類的存在。只要這兩個因素得到滿足，那麼欺詐就可以進行。
從題目的表述來看，題主對以上學科存在一定的敵意——其實在搜索引擎如此發達的現代社會，我不相信題主不可以獲得相對客觀可信的信息。那麼為什麼還對以上學科存在敵意？者就需要題主好好反思了。

❷ 風水是怎麼回事

風水的起因是人們為了更好生活的實際需要。經過長時間不斷的實踐，逐漸發展起來一套繁復紛雜的理論。《尚書》、《詩經》的若干篇章，就記載有古代先民選址和規劃經營城邑宮宅活動。如《尚書·召誥序》雲：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。」夏商周三代之相宅，雖然沒有說明如何相法，但除了占卜之外，一定還有沒有見諸文獻的內容，因其選址符合某些風水原則。歷代都城、皇陵皆重視風水。都城方面，如《隋書·高祖本紀》載隋文帝楊堅開皇二年（582）開始謀建新都，「非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑」，「以吉凶之土，制長短之命」，而且為了避免泄掉帝王之氣，隋文帝政府下令宮、皇城之南的居民里坊，取消南北門而僅開東西門（《長安志》卷七《唐京城》）。《唐會要》談到宇文愷置都（唐長安城），依照乾卦來安排長安城的建築。而皇陵採用風水選址建築的記載就更多了。

風水理論中，有兩個很關鍵的因素發揮著重要的作用，一是風，二是水。晉代郭璞說：「（生）氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」「風水」之名自此始。清人范宜賓作注雲：「風水二字為地學之最」。如果簡單一點理解，雨水滋潤，萬物生長，帶來降雨的雲氣，就是一種生氣。

在風水理論中，氣當然不僅僅是含有雨水的雲氣這么簡單。氣這個觀念是中國傳統文化中極其重要的概念。古人通過觀察與實踐，認為天地萬物都是一種叫做「氣」的東西的不同表現形式。氣還攜帶信息和能量，無所不在，在萬物間流動、溝通、演化。氣甚至溝通物質與精神，生理與心理。氣既是物質的也是精神的。那麼氣到底是什麼？磁場？射線？波？基本粒子？科學家們可以去探討研究。古人以氣來解釋宇宙萬物的生成發展及其相互關系，雖難以用現代科學闡述，但它揭示的是天地之間的一種真實的存在。

風水術在其漫長歷史沿革中，曾產生諸多流派，《周禮》記述，建築選址營造活動，主要有兩類事務，一是「地官司徒」考察評價自然地理各方面條件，做出選址規劃。一是「春官宗伯」以占星、卜筮等抉擇城市、陵墓、宗廟等建築地點和營建時間。這兩類事務傳承於後世，逐漸形成了風水的兩大流派。漢代有所謂「形法家」與「堪輿家」之分野，唐宋以後，演變為「形勢宗」（江西）與「理氣宗」（福建）二大派。前者以考察山川形勢起止向位為主，後者以陰陽五星八卦生克推斷為主。二家之說俱盛行於世，而贛說流傳較廣。

風水又稱為堪輿、青囊、青烏、相宅、地理等，與相術、丹道、中醫有一定的聯系，《神相水鏡集》說：「相人之理，與尋龍問山之法相似。」《地理人子須知》說：「善醫者察人之脈知其安危壽夭，善地理者審山水之脈而識其吉凶美惡。」為什麼會這樣呢？因為「天人合一」，人身乃一小天地。天地之理乃是人之理，人之理乃是天地之理，何以言之？皆因有一氣貫通其中。

風水關注和考察的內容很廣，大到天體運動、氣候交替、山水走向，小到草木種類、水土色質、光影變化等，涉及的領域有天文、地理、地質、生態、氣象、水文等。風水的對象有兩種，一是涉及活人住所的「陽宅」，二是涉及死者墓葬的「陰宅」。陰宅涉及的問題很多，暫且不論。這里，我只討論陽宅。古雲：「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」。好的住宅，不僅便利，使人健康舒適，而且因為住得安寧、平安，家人平安，家庭安寧，這難道不是好事嗎？這是家道興旺發達的基礎。

雖然好風水能蘊育人，然須有德者居之。德薄風水失，德厚風水聚。因此注重風水，更要重視積德，擇善而從，以及自身努力，「自強不息」，「厚德載物」，切不可一味追逐風水，依賴風水，不可奉之為神明，趨之若狂。對陰宅選擇、重復建設要謹慎，浪費資源的行為並不符合風水的原則，更違背了傳統文化的精神。另一方面，也不應將風水的作用無限誇大到「神功可奪，天命可改」的地步，同時對古人的這些誇大說詞也不應苛求，雖然風水理論中有相當多的合理成分，但畢竟這些成果不是以現代科學的手段獲得的，因此還不能稱之為科學，也沒有必要稱之為科學，古代風水師也不是科學家，他們是實踐體驗者和總結者，不能用現代科學的標准去要求。

英國學者李約瑟曾指出：風水理論包含著顯著的美學成分和深刻哲理，中國傳統建築同自然環境完美和諧地有機結合而美不勝收，他認為：「再沒有其它地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大的設想『人不能離開自然』的原則……。皇宮、廟宇等重大建築自然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散布在田園中的房舍，也都經常地呈現一種『宇宙圖案』的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象徵主義。」風水理論在英、美、日等很多國家，引起了學者們濃厚研究興趣，學者們認為，「風水理論實際是地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建築學等等一種綜合的自然學科。重新考慮它的本質思想和它研究具體問題的技術，對我們今天來說，是很有意義的。」而《辭海》對風水的定義是：「風水，也叫堪輿。中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。」我認為《辭海》武斷地認為風水是一種迷信，是不當的，應該修改。

風水理論是在數千年的實踐應用中發展起來的，這么長時間的實踐經驗總結，的確是非常寶貴的財富，有相當高的價值，這已經得到實踐的證明。總而言之，風水是傳統文化的組成部分，它是中國古代建築文化的精華和理論基礎之一，是一種在不斷實踐中反復體悟的智慧，它對人和自然皆給予關照，其目的是調整改善人的生活環境，進而改善人的生活質量，因此，可以說，它是中國養生學的一部分。它不僅有應用的價值，亦含有深刻的思想。而其應用已經成為一種民俗文化現象。人文學者從文化的角度來研究，亦無不可；建築設計師在建築設計時考慮風水的因素，也可增添意想不到的美學和養生效果；自然科學工作者亦可從中獲得有益的啟示。

❸ 風水是迷信嗎

其實看風水是沒有什麼科學依據的，但是根據我們的易經和五行的說法，能夠找到一些依據來，比如大家在選房子的時候，或者是在選墓地的時候，往往會看一下風水，什麼做北朝南呀，什麼依山傍水呀，這些都有說法。

咱就說一個親身經歷的事情吧，我的朋友家想給老人遷墳，結果到那兒的時候，發現墳找不到了，這是一個很詭異的事情，聽起來挺嚇人的，可能是經過一年之後，草也長了樹葉綠了，跟原來不一樣了，所以才找不到了，這幫人以為這墳挪地方了，心裡很慌，找了兩個小時沒找到，後來找了一個陰陽先生，根據那裡的地理環境，前後左右看了一看，直接就找到了那個點，三下五除二給找到了，所以說還是有點用處的，別說人家是沒用，他確實是有應用價值的。

❹ 如何利用風水調理身體

經研究表明，90%的企業家都是疾病纏身。他們一方面地拚命地賺錢；另一方面又在拚命地「花錢」,都花在各式各樣的醫療保健服務之中。但實際上，人乃萬物之靈，袪病除疾，一切具足；更無欠少，何假外求？那麼風水是否可以治病呢？風水追求的是「人與天、地的和諧」，常指人體外面所處的環境，即「大環境」。而「健康」講究是「人體自身各組織、器官的和諧」，也就是指人體內部的環境，即「小環境」。
風水與健康同源
所以，風水是「體外的和諧」，即人體以外的氣場是健康的；而健康是「體內的和諧」，即人體內的氣場是健康的。故而，風水與健康都是同一個命題下面的分支。所以，談風水，就不能不談健康。看風水，也不能不看健康。
一個風水不好的人，健康也同樣會有問題。同理，一個健康的人，風水也差不到哪裡去。
類同則召，氣同則合。當你身體內的「負信息」積累較多時，你不但人本身會生病，而且會把更多的「負信息」吸納到身邊，那麼，你身邊的氣場就全是「負面」的了，當然風水也就壞了。同理，當你體內「正信息」很多時，你不但不會生病，而且會吸引更的「正信息」在身邊，於是，你身邊的氣場也就「正面」了，「風水」也就好了。所以，風水與健康同源，都是「信息」的積聚——體內有什麼性質的「信息」，體外就有什麼性質的風水。
因此，看風水，不能不看健康；換句話說，看健康，也就是看風水。這就是為什麼很多老闆找到我，第一件事情是先看他的「身體健康」的緣故。
病從何來
根據「天人測分」，發現，當一個人身體「負信息」低於50分的時候，多半就會出來「病的體征」：或是疼痛，或是發炎出血。而當其「信息分數」超過90分時，一般都會表現為健康無痛。所以，「病」——除了一些特殊的病症外——都可以用「身體信息分數」來衡量。比如，很多人剛給羅老師打電話，羅老師就知道他身體哪個部位不舒服——這不是說羅老師多麼神奇，只是羅老師感應到他的某個部分「分數較低」。甚至很多人不知道自己得病，但是一到醫院檢查，就發現羅老師的判斷是千真萬確的。
這就意味著：很多疾病都是負信息的積累所致——而負信息之所以積累，是由於經絡不通之故——就像下水管道堵塞，就會散發污臭之氣一樣。把管道疏通，則會恢復正常。所以，中醫治療的原理之一，就是疏通經絡，恢復身體能量（即「氣」）的運行，從而自然把「負信息」袪除出去。因此，中醫並不神秘，更不是偽科學。它與西醫一樣，都是經過長年臨床實證的救人之法。只是，中醫、西醫處在不同的層次。
人體有靈、氣、身三個層次，所以，從不同層次入手，都可以達到治病的效果。
神奇的意念力
「靈」是指人的「意識系統」——為什麼很多有宗教信仰的人，可以「不葯而愈」呢？因為他「相信」自己會康復，所以他康復了——像這樣靠「意識指令」而自愈的病例，在醫院里有很多。所以，「靈」是身體的總司令。大多數疾病，都與心理狀態有關，包括癌症——調整好心態，很多疾病也就自然康復。
有人稱之為「潛意識」，有人稱之為「意念力」，有人稱之為「心靈力量」……無論叫什麼都好，它的力之大，出乎常人意料，而且，每個人都可以驗證。
每個人都可以見證的神奇意念力
現在你首先把精神和身體都放鬆下來，隨著下面的文字做一次意念力的試驗。每個人的手腕處都有兩道橫紋，你現在把雙手腕的橫紋比齊後，兩手掌相對合並在一起，看一看兩只手的手指是否一樣長。然後放下一隻手。這時你閉目觀想沒有放下的這只手，似乎好象看見了這只手在一節一節地向上長，長得象《西遊記》中如來佛的大手，象五根柱子插入雲天。就這樣放鬆地去觀想3分鍾，然後把兩只手的橫紋對齊再比一下。這時你會驚奇地發現，這只手果然長了一厘米左右。然後還是這只手，閉目再觀想一下，觀想這只手迅速地在縮小，小得只有一厘米左右，這樣想半分鍾就可以了，再比一下，你可能又驚奇地發現這只手又短了一些。做過實驗之後，你就明白「心靈力量」的強大了——我們前面已經講過了，「靈」即「信息」。所以，「意念力」可以理解為，我們向身體的某個部位發出了特殊的「信息」，於是那個部位就出現了相應的改變。
一位老醫生跟我說：「60%的癌症病人是被嚇死的。」當一個人認為自己「得了癌症就會死」，於是，他的大腦向身體下達了「死亡指令」，於是，身體各器官的機能就聽從指揮，從而「死亡」了。相反，也有很多人靠頑強的意志，戰勝了癌症——這也說明了「意念力」的重要作用。所以，「信息」可以救人，也可以「致命」。
經絡存在，真實不虛
「氣」是指人的「能量系統」——印度瑜伽里的「七脈」，中醫常說的「十二經絡」，都是能量系統的組成部分。中醫的針灸、刮莎都要講究「認經辨穴」。雖然這些「經絡」在西醫解剖學上無法解釋，但是，它的存在，已經科學實驗證明：80年代，國家科委、衛生部和國家中醫葯管理局制定了「七五」經絡研究項目：《十四經脈客觀檢測》。
中國科學院生物物理所等用3種生物物理學方法，即隱性循經感傳、高振動聲和低阻抗，對人體十四經脈的全程進行檢測，發現3種方法檢測的實驗經脈線互相重合，並於古典經脈圖譜是高度吻合，該協作組還發現經脈線的3種特性與經脈下的4種形態學特徵密切相關，從而提出經脈乃是「多層次、多形態、多功能的立體調控系統」的假說。總之，這項工作證實古人發現的經脈不僅是客觀存在而且具有嚴格、精確的定位。而「身」就是指西醫學上的「解剖體」，或是「肉體」。當「解剖體」出現問題的時候，除了動刀、吃葯之外，我們還可以從「心」、「氣」的層面來解決。
就好象一個女孩子，由於失戀導致長期壓抑，於是失眠，進而神經系統紊亂——按西醫的方法，直接吃安眠葯。把神經系統「麻痹」掉，讓它不工作了；看似見效快，但卻對神經系統產生了長期的傷害作用。
同時，也可以通過中醫進行針灸治療，疏導堵塞的頭部經絡，讓神經系統恢復工作。但是，「心病還有心葯醫」——最有效的方法，就是給她找一個新的男朋友，讓她心情舒暢，重新振作；於是，她很快就解決了失眠的問題。
負信息袪病醫療法
所以，西醫、中醫都有各自的價值與功效。西醫特點是「快」、「直觀」，但缺點就是不治本、副作用大、破壞性強。而中醫可以治根，但往往見效慢，不太直觀；但並不意味著它們無效。而「天人測分」方法，實際上測的就是「病灶部位的負信息積累狀況」——即通過「信息」來評判並治療「疾病」，屬於「靈」的層面，也屬於「信息」的層面。當「負信息」從「病灶」清除之後，病症自然消失，身體自然康復。這種「負信息袪病醫療法」（簡稱「信息醫」）接觸的是人的「信息體」，比普通的中醫手段見效更快、效果更直觀。
.
所以，風水與健康，是一體兩用的不同側面——從中醫來講，就是「氣場能量的優劣」。從信息醫學來講，就是「正負信息的積累」。因而，我們把健康與養生，同風水聯系起來。到氣場好的地方去治病，到「正信息多」的地方去養生。

❺ 中國十大風水師

1 陳帥佛：男，中國風水協會主席，李嘉誠御用風水大師，國學大師，陽光書院院長，亞州風水設計研究院院長，清華大學、早稻田大學特聘教授，國學智慧國際教育中心主席，慈善家，著名演講家。中國農業銀行，中國交通銀行王牌風水講師，在國內外有弟子數萬人。

2 麥玲玲： 香港風水師，風水命理專家，是有名女性風水師，其出身為風水易經世家，她在網路上名氣很大，網路點擊量僅次於陳帥佛；曾勘測過上萬家大型風水，著名演講家 。

3李居明 ，男，誕生於中國香港，肆業於香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽

4 鍾應堂：男，當代易學大師、風水命理專家、中國風水協會成員 、 中國十大傑出風水師、中國易學文化領袖、國際易學專家、曾多次做客《《鳳凰衛視》》，知名度頗高。在 中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

5 宋韶光 廣東鶴山人，國立台灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研 究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。 曾擔任香港無線電視的「風生水起」、「紅星掌相」以及亞洲電視的「談風論水」、等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。

6 陳康泰： 系中華國學教育專家、易學導師、中華傳統禮儀培訓專家。主講易學，擅長易理八卦、多種預測學及現代風水學。主要從事陰陽智慧學、《易經》管理體系的研究與教學及文化產業項目的策劃與傳播；國學教育大綱的編纂

7 於希賢： 風水學家、中國風水協會副主席。中國風水名家。，以風水絕學名揚東南亞。中國奇門遁甲正宗傳人，著名預測學家，姓名學家，為上百名軍政界神秘人士個人易經顧問；為1200多家企業做過整體風水布局和設計；為無數個家庭布局催貴催財催丁催文昌風水；學生弟子遍布世界各地。

8 李定信 風水宗師楊益字筠松，號救貧之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為'六百年間第一人'。

9 邵偉華 是享譽國際著名的預測學家，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。

10 董易奇 民俗文化專家，世界華人周易協會秘書長，南方電視台TVS-2《地產雜志》風水主持人、南方電視台衛星頻道《建築物語》欄目主講人，中國電視風水講座第一人。

❻ 風水養人的說法，到底怎麼回事

風水，其實就是氣。聚集吉利的氣使之不散。然後，在另外一種氣來後，二氣沖以為合。內這樣，就完全是純屬容自然科學了。至於氣的由來，詳見黃帝內經。實來源於天。
修煉，中醫，養生，遠古奇門，都是這一個道理。
所以說吉利的氣場養人。養的好的，級別自然高。
老輩兒人，門檻子很高，不進過堂風，就是這個道理。可惜現代人不懂量子理論，就說是迷信，可悲！

❼ 易學風水中醫養生專家陸毅然風水對人有哪些影響 風水是自然環境對

門乃屋外進入屋內的重要裝置，若是沒有它又怎麼可能稱得上回家。大門的設計在一定程度要適中，不可太高猶如與世隔絕，不可過低顯得小氣招人口舌。

❽ 如何看風水

風水，它是一門學科，是關於環境與人，環境與亡者，因有遺傳因素，故，死去的先人遺骸與後代的遺傳信息是在宇宙中相互溝通的，可以影響活著的子孫，從信息學的角度講，風水是有一定的科學道理的，主要是講究空間的合理搭配布局，並結合時間，諸如擇日學，以及玄空風水，很好的應用時間與空間的完美結合，使之符合個人生命場的相對平衡狀態，環境有場能，此之謂「天地是一個大天地，人身是一個小天地」人身亦有生命場，兩種場能相互作用便產生了所謂的風水學，此便是「天人合一」的精華理論！正如同地球的磁場引力對萬物有作用是同樣的道理！關鍵在於如何調理周遭環境與個體人的適應，使環境的布局對人產生強大或些許的良性輔助作用，便達到了風水的應用目的！當然，風水流派眾多，但，還是大概分為兩派即理氣派和巒頭派，理氣派注重陰陽五行的綜合辯證，而巒頭派則，以山脈地形的形象化來探究吉凶，兩派各有側重，可為互補！預測能力強的，完全可以預見未來，從而，以正確的方式予以趨吉避凶！大凡，有功底的預測師，都能很准確的預測吉凶，這個沒有一點問題！但，更多的是指導問著以積極正確的方法去做事，首先，要求被測者從自己的語言、思想、行為上改變過失，而後，才能得到自己所求的人事物！只有有一顆仁慈的心，才能幫被測者脫離困境，迎吉納福！
這個只是一種借鑒，須知「命在我而不在天」重要的是，修正自己錯誤的語言思想行為，盡可能多做利益民眾的事，，若想獲得健康，就必須戒殺生，若想獲得財富，就必須多施捨，若想獲得聰明智慧就必須，向人多介紹好的方法技巧，同時少飲酒或乾脆不飲酒，等等，所以，佛講三世因果，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的根本啊！

❾ 中醫養生館裝修風水

風水分析！在線！

❿ 算命先生與風水大師就是大騙子

算命不管怎麼樣，都會帶有一定程度的江湖套話。

什麼是江湖套話？就好比我看你來算命，我就知道你最近一定過得不好。過得好的人不會來算命的。還有諸如 父親問兒子，一定是望子成龍，兒子來問父親，一定是父親生病了。有個網路小說叫《我是個算命先生》，也跟大家多次提過了，這本書里描述了很多類型的江湖套話，算命先生的伎倆，不過希望大家不要沉迷網路小說才好。

2.算命能算準嗎？

可以的，但是不可能100%，絕對不可能。能算過去的事，高手能有大概80%的准確率，但無論如何准確不到你哪天吃了什麼，遇見了誰，去哪玩了。無非是，某某地方有傷，身體某某器官不好，某一年運勢比較低落，做什麼都沒好結果。這其實就像是一棵樹一樣，樹春天會發芽，夏天會茂盛，秋天會落葉，冬天會收藏。你說這是科學，也算科學，但並沒什麼值得驕傲的。

3.為什麼不提倡算命？

真實事件，一個月前，朋友的哥哥找到我，讓我幫忙看八字，我排了一下，確實是很好的八字。然後他告訴我說，十多年前，有一個算命先生，也是很厲害的，幫他算命，說他定能「官至侍郎」，又問先生去哪發展好一些，算命先生說回家好一些。於是這個哥們就回家考公務員去了，考的也算順利，結果現在還沒到副科，問我是不是出了什麼問題。我說這些年，你有努力過嗎？他說聽算命先生說命這么好，也就懈怠了。我說就是算命把你害了，命運不是一成不變的，是可以通過自己的努力去改變的，你要是沒遇見那個算命先生，指定比現在強。我不知道有沒有一個算命先生會真的跟蹤一個顧客十年，為自己說的話負責，收完錢之後給出了真正利於他人生的建議。很多算命先生無知到認為自己一直在行善，你們TMD就是在作孽，行你個卵蛋的善。

4.算命科學嗎？

所有的經驗型的東西，都跟科學一點關系也沒有。

什麼是經驗型的東西？

就是好比你從中醫大學中醫專業畢業，你是治不了病的，你一定得有無數個小白鼠做實驗才能成為「神醫」。算命也是一樣的，你剛讀完那些書，一個你也看不懂，還是得得到無數人的反饋才能成為算命先生。為什麼說這是一個經驗型的東西。任何人研究醫書，都有可能成為養生專家，這是個附屬性。或者常年做銷售的人，見的人多了，也能從人的言行舉止判斷他的一些信息，而他可能完全不懂算命。

我看有個高票回答自己覺得自己特別new bee，你說的準是這樣的准嗎？

這有什麼好炫耀的？